甘肃社会科学
甘肅社會科學
감숙사회과학
GANSU SOCIAL SCIENCE
2015年
1期
54-57
,共4页
《性自命出》%人性论%两重境界
《性自命齣》%人性論%兩重境界
《성자명출》%인성론%량중경계
上博简《性情论》出土,意味着郭店简《性自命出》“两篇说”不再成立.但《性自命出》上下篇字体、间距不同,第三十五号简有分篇钩号,是否皆是抄手的无意之举？我们认为,《性自命出》上篇讲人性有善有恶,下篇已至性善境界;上篇是自然之情,下篇升华为道德之情;上篇心无定志,礼以导情,下篇心有定志,情以正礼.《性自命出》上、下篇的划分,实际讲的是人性向善的两个阶段,是庶民与圣人两重不同的道德境界.
上博簡《性情論》齣土,意味著郭店簡《性自命齣》“兩篇說”不再成立.但《性自命齣》上下篇字體、間距不同,第三十五號簡有分篇鉤號,是否皆是抄手的無意之舉？我們認為,《性自命齣》上篇講人性有善有噁,下篇已至性善境界;上篇是自然之情,下篇升華為道德之情;上篇心無定誌,禮以導情,下篇心有定誌,情以正禮.《性自命齣》上、下篇的劃分,實際講的是人性嚮善的兩箇階段,是庶民與聖人兩重不同的道德境界.
상박간《성정론》출토,의미착곽점간《성자명출》“량편설”불재성립.단《성자명출》상하편자체、간거불동,제삼십오호간유분편구호,시부개시초수적무의지거？아문인위,《성자명출》상편강인성유선유악,하편이지성선경계;상편시자연지정,하편승화위도덕지정;상편심무정지,례이도정,하편심유정지,정이정례.《성자명출》상、하편적화분,실제강적시인성향선적량개계단,시서민여골인량중불동적도덕경계.
