山东大学学报（哲学社会科学版）
山東大學學報（哲學社會科學版）
산동대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF SHANDONG UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2015年
2期
20-29
,共10页
老年人权益保障法%孝治%法治
老年人權益保障法%孝治%法治
노년인권익보장법%효치%법치
孝治是传统中国家国同构和圣贤政治的产物.随着中国社会从圣贤政治到民主政治、从家国同构到家国两分、从“家庭人”到“社会人”的转变,传统的孝治也逐渐被法治所取代.修订后的《老年人权益保障法》第17条既体现了法治的精义,又标志着法治在当代中国的兴起.这是因为,法治是一个渐进的过程,最容易接受法律治理的领域是一些与个人身份无关的领域,家庭关系是法治最难攻克的堡垒.修订后的《老年人权益保障法》第17条并非“孝道入法”,它把传统的父母与子女之间的血缘性的伦理关系变成了平等主体之间的法律关系.在这个条款中,传统的需要尽孝的“父母”已经不复存在,已经被替换成为没有任何伦理指向的“老年人”.传统的子女则被替换成“家庭成员”或“赡养人”.这样的替换从制度上抹去了传统的孝道,同时也在法律上终结了传统的孝治.与此同时,随着家庭内部关系完全纳入到法律调整的领域,表明家庭这个最难被法治攻克的领域,已经成为法治的辖区.因此,《老年人权益保障法》第17条具有标本意义:它既是孝治终结的标本,亦是法治兴起的标本.
孝治是傳統中國傢國同構和聖賢政治的產物.隨著中國社會從聖賢政治到民主政治、從傢國同構到傢國兩分、從“傢庭人”到“社會人”的轉變,傳統的孝治也逐漸被法治所取代.脩訂後的《老年人權益保障法》第17條既體現瞭法治的精義,又標誌著法治在噹代中國的興起.這是因為,法治是一箇漸進的過程,最容易接受法律治理的領域是一些與箇人身份無關的領域,傢庭關繫是法治最難攻剋的堡壘.脩訂後的《老年人權益保障法》第17條併非“孝道入法”,它把傳統的父母與子女之間的血緣性的倫理關繫變成瞭平等主體之間的法律關繫.在這箇條款中,傳統的需要儘孝的“父母”已經不複存在,已經被替換成為沒有任何倫理指嚮的“老年人”.傳統的子女則被替換成“傢庭成員”或“贍養人”.這樣的替換從製度上抹去瞭傳統的孝道,同時也在法律上終結瞭傳統的孝治.與此同時,隨著傢庭內部關繫完全納入到法律調整的領域,錶明傢庭這箇最難被法治攻剋的領域,已經成為法治的轄區.因此,《老年人權益保障法》第17條具有標本意義:它既是孝治終結的標本,亦是法治興起的標本.
효치시전통중국가국동구화골현정치적산물.수착중국사회종골현정치도민주정치、종가국동구도가국량분、종“가정인”도“사회인”적전변,전통적효치야축점피법치소취대.수정후적《노년인권익보장법》제17조기체현료법치적정의,우표지착법치재당대중국적흥기.저시인위,법치시일개점진적과정,최용역접수법률치리적영역시일사여개인신빈무관적영역,가정관계시법치최난공극적보루.수정후적《노년인권익보장법》제17조병비“효도입법”,타파전통적부모여자녀지간적혈연성적윤리관계변성료평등주체지간적법률관계.재저개조관중,전통적수요진효적“부모”이경불복존재,이경피체환성위몰유임하윤리지향적“노년인”.전통적자녀칙피체환성“가정성원”혹“섬양인”.저양적체환종제도상말거료전통적효도,동시야재법률상종결료전통적효치.여차동시,수착가정내부관계완전납입도법률조정적영역,표명가정저개최난피법치공극적영역,이경성위법치적할구.인차,《노년인권익보장법》제17조구유표본의의:타기시효치종결적표본,역시법치흥기적표본.
