山东大学学报（哲学社会科学版）
山東大學學報（哲學社會科學版）
산동대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF SHANDONG UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)
2015年
2期
121-131
,共11页
饶鲁%《中庸》%“三达德”%工夫论%朱子
饒魯%《中庸》%“三達德”%工伕論%硃子
요로%《중용》%“삼체덕”%공부론%주자
在批判继承朱子学的基础上,饶鲁对《中庸》工夫论做出了独到阐发.他精细辨析首章之“戒惧”、“慎独”,以“事物既往、思虑未萌”析不睹不闻之义,辨不睹不闻与未睹未闻、独睹独闻之别,剖戒慎与恐惧之异,判事理与内心之离.提出中庸之道当以变化气质为功,坚持忠恕意义的单一性及忠、恕之别,从知行相因、体道之要角度对“三达德”作了精彩阐述.提出“必先尊德性以为之本”,注重工夫之简易可行,显示出朱子学内部酝酿的某种心学倾向.其《中庸》工夫论的阐发不仅丰富了《中庸》学的诠释,且对朱子学有所突破,对宋元理学的演变产生了重要影响.
在批判繼承硃子學的基礎上,饒魯對《中庸》工伕論做齣瞭獨到闡髮.他精細辨析首章之“戒懼”、“慎獨”,以“事物既往、思慮未萌”析不睹不聞之義,辨不睹不聞與未睹未聞、獨睹獨聞之彆,剖戒慎與恐懼之異,判事理與內心之離.提齣中庸之道噹以變化氣質為功,堅持忠恕意義的單一性及忠、恕之彆,從知行相因、體道之要角度對“三達德”作瞭精綵闡述.提齣“必先尊德性以為之本”,註重工伕之簡易可行,顯示齣硃子學內部醞釀的某種心學傾嚮.其《中庸》工伕論的闡髮不僅豐富瞭《中庸》學的詮釋,且對硃子學有所突破,對宋元理學的縯變產生瞭重要影響.
재비판계승주자학적기출상,요로대《중용》공부론주출료독도천발.타정세변석수장지“계구”、“신독”,이“사물기왕、사필미맹”석불도불문지의,변불도불문여미도미문、독도독문지별,부계신여공구지이,판사리여내심지리.제출중용지도당이변화기질위공,견지충서의의적단일성급충、서지별,종지행상인、체도지요각도대“삼체덕”작료정채천술.제출“필선존덕성이위지본”,주중공부지간역가행,현시출주자학내부온양적모충심학경향.기《중용》공부론적천발불부봉부료《중용》학적전석,차대주자학유소돌파,대송원이학적연변산생료중요영향.
