西藏研究
西藏研究
서장연구
TIBETAN STUDIES
2015年
1期
18-23
,共6页
“说事”%整合%刑事和解
“說事”%整閤%刑事和解
“설사”%정합%형사화해
藏族“说事”(())以“和合”观念为依托,奉行实用主义、人本主义价值观;肇自西方的刑事和解则深受“理性主义”观照,倡导恢复正义与平衡理念.两者在制度设计、功能取向上的类似不能掩盖其背后的法文化蕴涵差异.但在藏区这一特殊地理文化空间内,刑事和解与“说事”在价值蕴涵上具有可沟通性与缓解基层司法困境、提高犯罪治理水平的互补性,两者具备整合的制度与观念基础.
藏族“說事”(())以“和閤”觀唸為依託,奉行實用主義、人本主義價值觀;肇自西方的刑事和解則深受“理性主義”觀照,倡導恢複正義與平衡理唸.兩者在製度設計、功能取嚮上的類似不能掩蓋其揹後的法文化蘊涵差異.但在藏區這一特殊地理文化空間內,刑事和解與“說事”在價值蘊涵上具有可溝通性與緩解基層司法睏境、提高犯罪治理水平的互補性,兩者具備整閤的製度與觀唸基礎.
장족“설사”(())이“화합”관념위의탁,봉행실용주의、인본주의개치관;조자서방적형사화해칙심수“이성주의”관조,창도회복정의여평형이념.량자재제도설계、공능취향상적유사불능엄개기배후적법문화온함차이.단재장구저일특수지리문화공간내,형사화해여“설사”재개치온함상구유가구통성여완해기층사법곤경、제고범죄치리수평적호보성,량자구비정합적제도여관념기출.
