船山学刊
船山學刊
선산학간
CHUANSHAN JOURNAL
2015年
1期
41-50
,共10页
朱子%湖湘学派%王阳明%上达%下学%知行
硃子%湖湘學派%王暘明%上達%下學%知行
주자%호상학파%왕양명%상체%하학%지행
学术界素来重视朱子与阳明在知行问题上的差异,并由此理解理学与心学两派学术的异同.然而,本文则通过对朱子与湖湘学者关于知行问题的讨论,试图澄清朱子本人那里颇为复杂的知行学说,并由此梳理出整个宋明理学的基本脉络,即立足于工夫论的差异,以明道、上蔡、五峰一路,主张上达而下学,即以上达为入手工夫,久之自有下学之效;另一派则为伊川、朱子、象山、阳明一路,主张下学而上达,即以下学为入手工夫,久之自有上达之效.就此而言,象山、阳明一路并不构成整个宋明理学在工夫论上的两极,其实不过下学一脉的歧出而已.
學術界素來重視硃子與暘明在知行問題上的差異,併由此理解理學與心學兩派學術的異同.然而,本文則通過對硃子與湖湘學者關于知行問題的討論,試圖澄清硃子本人那裏頗為複雜的知行學說,併由此梳理齣整箇宋明理學的基本脈絡,即立足于工伕論的差異,以明道、上蔡、五峰一路,主張上達而下學,即以上達為入手工伕,久之自有下學之效;另一派則為伊川、硃子、象山、暘明一路,主張下學而上達,即以下學為入手工伕,久之自有上達之效.就此而言,象山、暘明一路併不構成整箇宋明理學在工伕論上的兩極,其實不過下學一脈的歧齣而已.
학술계소래중시주자여양명재지행문제상적차이,병유차리해이학여심학량파학술적이동.연이,본문칙통과대주자여호상학자관우지행문제적토론,시도징청주자본인나리파위복잡적지행학설,병유차소리출정개송명이학적기본맥락,즉립족우공부론적차이,이명도、상채、오봉일로,주장상체이하학,즉이상체위입수공부,구지자유하학지효;령일파칙위이천、주자、상산、양명일로,주장하학이상체,즉이하학위입수공부,구지자유상체지효.취차이언,상산、양명일로병불구성정개송명이학재공부론상적량겁,기실불과하학일맥적기출이이.
