大众文艺
大衆文藝
대음문예
ART AND LITERATURE FOR THE MASSES
2015年
7期
28
,共1页
移情说%天人感应%主客关系
移情說%天人感應%主客關繫
이정설%천인감응%주객관계
移情说在19世纪流行于西方许多国家,并被我国学者引进过来.根据西方移情说的概念“主体把自己的感受、情感和思想注入对象”,因此很多学者认为在我国古代文论中也存在西方移情说,认为刘勰“登山则情满于山”实质上是对移情说的阐释.本文从中国古代文论所阐述的这类思想所建立的思想基础以及这类思想所表达的具体内容两方面来对中国古代文论存在移情说进行质疑.
移情說在19世紀流行于西方許多國傢,併被我國學者引進過來.根據西方移情說的概唸“主體把自己的感受、情感和思想註入對象”,因此很多學者認為在我國古代文論中也存在西方移情說,認為劉勰“登山則情滿于山”實質上是對移情說的闡釋.本文從中國古代文論所闡述的這類思想所建立的思想基礎以及這類思想所錶達的具體內容兩方麵來對中國古代文論存在移情說進行質疑.
이정설재19세기류행우서방허다국가,병피아국학자인진과래.근거서방이정설적개념“주체파자기적감수、정감화사상주입대상”,인차흔다학자인위재아국고대문론중야존재서방이정설,인위류협“등산칙정만우산”실질상시대이정설적천석.본문종중국고대문론소천술적저류사상소건립적사상기출이급저류사상소표체적구체내용량방면래대중국고대문론존재이정설진행질의.
