东北农业大学学报(社会科学版)
東北農業大學學報(社會科學版)
동북농업대학학보(사회과학판)
JOURNAL OF NORTHEAST AGRICULTURAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2015年
2期
71-76
,共6页
自我%自我本能%认同%自恋
自我%自我本能%認同%自戀
자아%자아본능%인동%자련
仅依据弗洛伊德后期的“本我-自我-超我”模型很难全面理解古典精神分析的自我理论。弗洛伊德的自我理论以“性本能”与“自我本能”的矛盾为起点,逐步由“自我本能”演化出作为连贯结构的“自我”概念。在其“对象力比多”和“自恋力比多”的对称性模型中,自我分别通过“认同机制”和“自恋机制”与对象和自体产生交互性关系。这一思想被后来的客体关系学派、自体心理学以及拉康的后结构主义精神分析继承发展。
僅依據弗洛伊德後期的“本我-自我-超我”模型很難全麵理解古典精神分析的自我理論。弗洛伊德的自我理論以“性本能”與“自我本能”的矛盾為起點,逐步由“自我本能”縯化齣作為連貫結構的“自我”概唸。在其“對象力比多”和“自戀力比多”的對稱性模型中,自我分彆通過“認同機製”和“自戀機製”與對象和自體產生交互性關繫。這一思想被後來的客體關繫學派、自體心理學以及拉康的後結構主義精神分析繼承髮展。
부의거불락이덕후기적“본아-자아-초아”모형흔난전면리해고전정신분석적자아이론。불락이덕적자아이론이“성본능”여“자아본능”적모순위기점,축보유“자아본능”연화출작위련관결구적“자아”개념。재기“대상력비다”화“자련력비다”적대칭성모형중,자아분별통과“인동궤제”화“자련궤제”여대상화자체산생교호성관계。저일사상피후래적객체관계학파、자체심이학이급랍강적후결구주의정신분석계승발전。