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PEOPLE'S TRIBUNE
2015年
11期
195-197
,共3页
康德%法哲学%理性%自由%法治
康德%法哲學%理性%自由%法治
강덕%법철학%이성%자유%법치
晚年的康德突破了三大批判关注的知、行、意的理性哲学范畴,把目光移向了以人的权利与自由如何可能为主干的政治法律哲学的范畴之中.康德认为由先验理性所决定也存在于实践哲学之中的自由是演绎权利的逻辑起点.这一切都基于人的理性存在,但由于人具有双重属性因而受到自然法则的支配,所以这种理性存在不是纯粹的,由此建立法治国家就成了实现自由的实践通途.
晚年的康德突破瞭三大批判關註的知、行、意的理性哲學範疇,把目光移嚮瞭以人的權利與自由如何可能為主榦的政治法律哲學的範疇之中.康德認為由先驗理性所決定也存在于實踐哲學之中的自由是縯繹權利的邏輯起點.這一切都基于人的理性存在,但由于人具有雙重屬性因而受到自然法則的支配,所以這種理性存在不是純粹的,由此建立法治國傢就成瞭實現自由的實踐通途.
만년적강덕돌파료삼대비판관주적지、행、의적이성철학범주,파목광이향료이인적권리여자유여하가능위주간적정치법률철학적범주지중.강덕인위유선험이성소결정야존재우실천철학지중적자유시연역권리적라집기점.저일절도기우인적이성존재,단유우인구유쌍중속성인이수도자연법칙적지배,소이저충이성존재불시순수적,유차건입법치국가취성료실현자유적실천통도.
