山东社会科学
山東社會科學
산동사회과학
SHANDONG SOCIAL SCIENCE
2015年
4期
115-121,132
,共8页
自由%理性%自我持存%启蒙辩证法
自由%理性%自我持存%啟矇辯證法
자유%이성%자아지존%계몽변증법
康德所说的人的自我立法是人用外在的规范把自己束缚起来.这种束缚是以人自身为目的的.而阿多诺所说的束缚是内在的心理上的束缚.人为了自我生存不仅要外在地束缚自己而且要内在地束缚自己,即控制自己的内在自然.虽然这种束缚是必要的,但是在人类发展史中,这种自我控制本身却变成了目的.由此自我持存的努力也变成了自我牺牲.每个人甚至整个社会都陷入了一种无法自拔的魔法之中,把偶然的东西变成了必然的东西,把失去自由理解为自由.人之所以无法摆脱这种魔法是因为人把感性和理性对立起来,把理性限制在工具理性中.这种理性实际上是非理性的.
康德所說的人的自我立法是人用外在的規範把自己束縳起來.這種束縳是以人自身為目的的.而阿多諾所說的束縳是內在的心理上的束縳.人為瞭自我生存不僅要外在地束縳自己而且要內在地束縳自己,即控製自己的內在自然.雖然這種束縳是必要的,但是在人類髮展史中,這種自我控製本身卻變成瞭目的.由此自我持存的努力也變成瞭自我犧牲.每箇人甚至整箇社會都陷入瞭一種無法自拔的魔法之中,把偶然的東西變成瞭必然的東西,把失去自由理解為自由.人之所以無法襬脫這種魔法是因為人把感性和理性對立起來,把理性限製在工具理性中.這種理性實際上是非理性的.
강덕소설적인적자아입법시인용외재적규범파자기속박기래.저충속박시이인자신위목적적.이아다낙소설적속박시내재적심리상적속박.인위료자아생존불부요외재지속박자기이차요내재지속박자기,즉공제자기적내재자연.수연저충속박시필요적,단시재인류발전사중,저충자아공제본신각변성료목적.유차자아지존적노력야변성료자아희생.매개인심지정개사회도함입료일충무법자발적마법지중,파우연적동서변성료필연적동서,파실거자유리해위자유.인지소이무법파탈저충마법시인위인파감성화이성대립기래,파이성한제재공구이성중.저충이성실제상시비이성적.
