泰山学院学报
泰山學院學報
태산학원학보
JOURNAL OF TAISHAN UNIVERSITY
2015年
2期
25-29
,共5页
五岳观%五岳神%国家祭祀%道教
五嶽觀%五嶽神%國傢祭祀%道教
오악관%오악신%국가제사%도교
自秦汉以来,五岳列在祀典,为国家祭祀之重要神祗;五岳也是道教的名山灵地,有着自己的祭祀体系.两类祭祀系统最初各行其是,至唐时司马承祯力图将五岳真君列为五岳正真之神,但并未能取代传统国家祭祀之五岳神祗.直至北宋真宗大中祥符五年,在东京开封设立五岳观,以五岳之神为奉祀主体,其与五岳所在地国家祭祀的五岳之神有着明显的对应关系,这样,道教五岳神与以儒教为基础的国家祭祀五岳神首次二位一体,融会于一身,完成了道教与儒教五岳神的首次真正完整融合.
自秦漢以來,五嶽列在祀典,為國傢祭祀之重要神祗;五嶽也是道教的名山靈地,有著自己的祭祀體繫.兩類祭祀繫統最初各行其是,至唐時司馬承禎力圖將五嶽真君列為五嶽正真之神,但併未能取代傳統國傢祭祀之五嶽神祗.直至北宋真宗大中祥符五年,在東京開封設立五嶽觀,以五嶽之神為奉祀主體,其與五嶽所在地國傢祭祀的五嶽之神有著明顯的對應關繫,這樣,道教五嶽神與以儒教為基礎的國傢祭祀五嶽神首次二位一體,融會于一身,完成瞭道教與儒教五嶽神的首次真正完整融閤.
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