敦煌研究
敦煌研究
돈황연구
DUNHUANG RESEARCH
2015年
1期
21-28
,共8页
五守护佛母%女尊像%金刚鬘%大随求
五守護彿母%女尊像%金剛鬘%大隨求
오수호불모%녀존상%금강만%대수구
榆林窟第3窟开凿于西夏时代,窟内画显密经变画和曼荼罗12幅.其中南壁西侧画恶趣清净曼荼罗,上方绘制五守护佛母曼荼罗.五守护佛母曼荼罗在藏传密教中属所作怛特罗的信仰范畴,又称之为五护曼荼罗、五守护曼荼罗等,是大随求等五篇陀罗尼佛格化后组合到一起的一组尊像,广泛流行在我国的西藏地区和尼泊尔.五守护佛母曼荼罗的相关经典成立在公元1100年前后,见于印度后期密教大师无畏生护(Abhayākaragupta)著《金刚鬘》(Vajravali)和《究竟瑜伽鬘》(Nispannayogaval),它的发现和解读,对研究敦煌石窟西夏密教图像的源流有着重要的参考价值.
榆林窟第3窟開鑿于西夏時代,窟內畫顯密經變畫和曼荼囉12幅.其中南壁西側畫噁趣清淨曼荼囉,上方繪製五守護彿母曼荼囉.五守護彿母曼荼囉在藏傳密教中屬所作怛特囉的信仰範疇,又稱之為五護曼荼囉、五守護曼荼囉等,是大隨求等五篇陀囉尼彿格化後組閤到一起的一組尊像,廣汎流行在我國的西藏地區和尼泊爾.五守護彿母曼荼囉的相關經典成立在公元1100年前後,見于印度後期密教大師無畏生護(Abhayākaragupta)著《金剛鬘》(Vajravali)和《究竟瑜伽鬘》(Nispannayogaval),它的髮現和解讀,對研究敦煌石窟西夏密教圖像的源流有著重要的參攷價值.
유림굴제3굴개착우서하시대,굴내화현밀경변화화만도라12폭.기중남벽서측화악취청정만도라,상방회제오수호불모만도라.오수호불모만도라재장전밀교중속소작달특라적신앙범주,우칭지위오호만도라、오수호만도라등,시대수구등오편타라니불격화후조합도일기적일조존상,엄범류행재아국적서장지구화니박이.오수호불모만도라적상관경전성립재공원1100년전후,견우인도후기밀교대사무외생호(Abhayākaragupta)저《금강만》(Vajravali)화《구경유가만》(Nispannayogaval),타적발현화해독,대연구돈황석굴서하밀교도상적원류유착중요적삼고개치.
