北京社会科学
北京社會科學
북경사회과학
SOCIAL SCIENCE OF BEIJING
2015年
2期
98-104
,共7页
宋代%儒家%礼%名实
宋代%儒傢%禮%名實
송대%유가%례%명실
欧阳修提出的“礼乐为虚名”曾得到历代学者的赞赏,但欧氏立论是三代之后刑政、礼乐分为二途,重礼仪物质形式而轻礼义精神内容,从而达到规劝帝王践履礼义精神的目的.宋代诸儒对此也有很多论述,强调三代之后乃至宋朝刑政、礼乐分为二途是由各种原因导致的,然礼乐为经国安邦之道,对国家长治久安有着极其重要的作用.宋儒对礼之名实的探索是有积极意义的,对后世礼制的发展提供了理论基础与有益启示,对当今社会也有一定的借鉴作用.
歐暘脩提齣的“禮樂為虛名”曾得到歷代學者的讚賞,但歐氏立論是三代之後刑政、禮樂分為二途,重禮儀物質形式而輕禮義精神內容,從而達到規勸帝王踐履禮義精神的目的.宋代諸儒對此也有很多論述,彊調三代之後迺至宋朝刑政、禮樂分為二途是由各種原因導緻的,然禮樂為經國安邦之道,對國傢長治久安有著極其重要的作用.宋儒對禮之名實的探索是有積極意義的,對後世禮製的髮展提供瞭理論基礎與有益啟示,對噹今社會也有一定的藉鑒作用.
구양수제출적“례악위허명”증득도역대학자적찬상,단구씨립론시삼대지후형정、례악분위이도,중례의물질형식이경례의정신내용,종이체도규권제왕천리례의정신적목적.송대제유대차야유흔다논술,강조삼대지후내지송조형정、례악분위이도시유각충원인도치적,연례악위경국안방지도,대국가장치구안유착겁기중요적작용.송유대례지명실적탐색시유적겁의의적,대후세례제적발전제공료이론기출여유익계시,대당금사회야유일정적차감작용.
