北京社会科学
北京社會科學
북경사회과학
SOCIAL SCIENCE OF BEIJING
2015年
2期
41-46
,共6页
《第七天》%余华%鬼魂书写%灵魂救赎%精神限度
《第七天》%餘華%鬼魂書寫%靈魂救贖%精神限度
《제칠천》%여화%귀혼서사%령혼구속%정신한도
余华的新作《第七天》发表后遇到较大的质疑.这与他“迄今为止最为满意的作品”的自我评价形成强烈反差.因此,对《第七天》进行合理的评价就显得十分必要.本文首先通过《第七天》的“鬼魂书写”阐释了余华在后现代语境下进行社会批判和文化批判的野心.其次,从余华的创作历程分析了其创作转型,即从死亡叙述到后死亡叙述的“鬼魂书写”.“后死亡叙述”的新维度反映了作者对灵魂自我救赎主题的关注.最后,探讨《第七天》文学野心实现的程度及其内在的精神限度.
餘華的新作《第七天》髮錶後遇到較大的質疑.這與他“迄今為止最為滿意的作品”的自我評價形成彊烈反差.因此,對《第七天》進行閤理的評價就顯得十分必要.本文首先通過《第七天》的“鬼魂書寫”闡釋瞭餘華在後現代語境下進行社會批判和文化批判的野心.其次,從餘華的創作歷程分析瞭其創作轉型,即從死亡敘述到後死亡敘述的“鬼魂書寫”.“後死亡敘述”的新維度反映瞭作者對靈魂自我救贖主題的關註.最後,探討《第七天》文學野心實現的程度及其內在的精神限度.
여화적신작《제칠천》발표후우도교대적질의.저여타“흘금위지최위만의적작품”적자아평개형성강렬반차.인차,대《제칠천》진행합리적평개취현득십분필요.본문수선통과《제칠천》적“귀혼서사”천석료여화재후현대어경하진행사회비판화문화비판적야심.기차,종여화적창작역정분석료기창작전형,즉종사망서술도후사망서술적“귀혼서사”.“후사망서술”적신유도반영료작자대령혼자아구속주제적관주.최후,탐토《제칠천》문학야심실현적정도급기내재적정신한도.
