阜阳师范学院学报（社会科学版）
阜暘師範學院學報（社會科學版）
부양사범학원학보（사회과학판）
JOURNAL OF FUYANG TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCE EDITION)
2015年
1期
32-36
,共5页
庄子%齐物论%物论%吾丧我%未始有物%至人
莊子%齊物論%物論%吾喪我%未始有物%至人
장자%제물론%물론%오상아%미시유물%지인
《齐物论》是《庄子》内七篇中最重要也最难解的一篇.自古以来,对“齐物论”三字的理解和读法就存在歧异,有认为“齐物”连读的,有认为“物论”连读的,有认为“齐物”而兼“齐论”的,莫衷一是.显然,“齐物论”的读法取决于如何理解,而如何理解取决于全文的主旨要义.如果把《齐物论》置于内七篇的思想整体中来探究,会发现物我关系是《齐物论》行文的基本线索.物我对立是庄子力图要超越的,庄子追求的最高境界不是“万物齐一”,而是从根本上做到“吾丧我”,以臻于“未始有物”的至人之识度.经由“吾丧我”而来的,是根本无“物”可言.因此,“齐物论”只能理解为“齐同物论”,相应地只能是“物论”连读.
《齊物論》是《莊子》內七篇中最重要也最難解的一篇.自古以來,對“齊物論”三字的理解和讀法就存在歧異,有認為“齊物”連讀的,有認為“物論”連讀的,有認為“齊物”而兼“齊論”的,莫衷一是.顯然,“齊物論”的讀法取決于如何理解,而如何理解取決于全文的主旨要義.如果把《齊物論》置于內七篇的思想整體中來探究,會髮現物我關繫是《齊物論》行文的基本線索.物我對立是莊子力圖要超越的,莊子追求的最高境界不是“萬物齊一”,而是從根本上做到“吾喪我”,以臻于“未始有物”的至人之識度.經由“吾喪我”而來的,是根本無“物”可言.因此,“齊物論”隻能理解為“齊同物論”,相應地隻能是“物論”連讀.
《제물론》시《장자》내칠편중최중요야최난해적일편.자고이래,대“제물론”삼자적리해화독법취존재기이,유인위“제물”련독적,유인위“물론”련독적,유인위“제물”이겸“제론”적,막충일시.현연,“제물론”적독법취결우여하리해,이여하리해취결우전문적주지요의.여과파《제물론》치우내칠편적사상정체중래탐구,회발현물아관계시《제물론》행문적기본선색.물아대립시장자력도요초월적,장자추구적최고경계불시“만물제일”,이시종근본상주도“오상아”,이진우“미시유물”적지인지식도.경유“오상아”이래적,시근본무“물”가언.인차,“제물론”지능리해위“제동물론”,상응지지능시“물론”련독.
