CAJ | 학술논문

晚清以来，碑学观念深入人心，相继产生了《南北书派论》、《北碑南帖论》、《艺舟双楫》等一批鼓吹碑学的书学论著。其后康有为的《广艺舟双楫》更是煽焰扬波，将尊碑思想推向最高潮。康有为在《广艺舟双楫》中体现的尊碑、卑唐、抑帖思想有其书学的进步意义。然而，由于个人主观感情色彩渗入，《广艺舟双楫》中的一些观点显得有失偏颇。文章通过对其“尊碑五说”的反思，试图厘清康有为对于帖学、唐碑的误读，以便更好地认识晚清的碑学运动及《广艺舟双楫》的理论价值。
만청이래，비학관념심입인심，상계산생료《남북서파론》、《북비남첩론》、《예주쌍즙》등일비고취비학적서학론저。기후강유위적《엄예주쌍즙》경시선염양파，장존비사상추향최고조。강유위재《엄예주쌍즙》중체현적존비、비당、억첩사상유기서학적진보의의。연이，유우개인주관감정색채삼입，《엄예주쌍즙》중적일사관점현득유실편파。문장통과대기“존비오설”적반사，시도전청강유위대우첩학、당비적오독，이편경호지인식만청적비학운동급《엄예주쌍즙》적이론개치。