才智
纔智
재지
CAIZHI
2015年
9期
282
,共1页
荀子%性恶论%化性起伪%教育
荀子%性噁論%化性起偽%教育
순자%성악론%화성기위%교육
荀子在他著名的“化性起伪”的人性改造论中指出,人的本性是恶的,因而不可能有天生的圣贤;人性的善是受教化的结果,人的发展不是靠先知先验,人的发展不是恢复自己的“本性”,而恰恰是改变自己的本性.要完成这个过程,最有效的手段就是“化性起伪”,兴起后天的教育.探析荀子的“化性起伪”的人性改造论对当今的伦理思想教育具有一定的理论意义和实践价值.
荀子在他著名的“化性起偽”的人性改造論中指齣,人的本性是噁的,因而不可能有天生的聖賢;人性的善是受教化的結果,人的髮展不是靠先知先驗,人的髮展不是恢複自己的“本性”,而恰恰是改變自己的本性.要完成這箇過程,最有效的手段就是“化性起偽”,興起後天的教育.探析荀子的“化性起偽”的人性改造論對噹今的倫理思想教育具有一定的理論意義和實踐價值.
순자재타저명적“화성기위”적인성개조론중지출,인적본성시악적,인이불가능유천생적골현;인성적선시수교화적결과,인적발전불시고선지선험,인적발전불시회복자기적“본성”,이흡흡시개변자기적본성.요완성저개과정,최유효적수단취시“화성기위”,흥기후천적교육.탐석순자적“화성기위”적인성개조론대당금적윤리사상교육구유일정적이론의의화실천개치.
