西南交通大学学报（社会科学版）
西南交通大學學報（社會科學版）
서남교통대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF SOUTHWEST JIAOTONG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)
2015年
2期
7-11
,共5页
《说文解字注》%谶%普通民众%不占之验
《說文解字註》%讖%普通民衆%不佔之驗
《설문해자주》%참%보통민음%불점지험
段玉裁《说文解字注》用以具体说明“谶”之含义的“有征验之书,河、洛所出书曰谶”十二字,实为李善所增益,并非许慎原文.是故,当前学界普遍存在的那种径据段氏之说以厘定“谶纬”涵义、择取相关文献的研究方式,或有不察之失.从语源学角度看,“谶”之本义是指与普通民众吉凶祸福相关的、无需经由相关中介程序便可知晓天意的占验类型,因此有别于那种必须通过特定仪式方能推知天意的占验类型.而许慎以“验”释“谶”,未能昭显“谶”的本质特征及其内涵之独特性.
段玉裁《說文解字註》用以具體說明“讖”之含義的“有徵驗之書,河、洛所齣書曰讖”十二字,實為李善所增益,併非許慎原文.是故,噹前學界普遍存在的那種徑據段氏之說以釐定“讖緯”涵義、擇取相關文獻的研究方式,或有不察之失.從語源學角度看,“讖”之本義是指與普通民衆吉兇禍福相關的、無需經由相關中介程序便可知曉天意的佔驗類型,因此有彆于那種必鬚通過特定儀式方能推知天意的佔驗類型.而許慎以“驗”釋“讖”,未能昭顯“讖”的本質特徵及其內涵之獨特性.
단옥재《설문해자주》용이구체설명“참”지함의적“유정험지서,하、락소출서왈참”십이자,실위리선소증익,병비허신원문.시고,당전학계보편존재적나충경거단씨지설이전정“참위”함의、택취상관문헌적연구방식,혹유불찰지실.종어원학각도간,“참”지본의시지여보통민음길흉화복상관적、무수경유상관중개정서편가지효천의적점험류형,인차유별우나충필수통과특정의식방능추지천의적점험류형.이허신이“험”석“참”,미능소현“참”적본질특정급기내함지독특성.
