晋阳学刊
晉暘學刊
진양학간
ACADEMIC JOURNAL OF JINYANG
2015年
2期
91-96
,共6页
傩戏 巫傩信仰%非物质文化遗产%信仰秩序
儺戲 巫儺信仰%非物質文化遺產%信仰秩序
나희 무나신앙%비물질문화유산%신앙질서
国家行政力量以“非遗”项目为中介作用于民间信仰,为民间信仰带来社会声望与经济资本,使巫傩信仰的发展传承重获可能.其中,傩戏与巫傩信仰发生分离,民间信仰及其秩序被重构,“文革”时期傩戏的集体记忆也被重新予以界定和解读.虽然巫傩信仰被迫改变了自身的传统规则,建立与新的权力和利益格局相适应的新规则和新秩序,但随着文化主体的被动缺场,官方与民间对巫傩信仰及其建构的理解发生分离,彼此难以互相认同.一旦民间信仰的定义、理解及信仰活动秩序安排被行政力量完全掌控,民间信仰不但无法真正作为民间文化深入至乡村公共生活,也不可能成为真正受到官方肯定的信仰形态,最终将悬置于社会,无从挂靠.
國傢行政力量以“非遺”項目為中介作用于民間信仰,為民間信仰帶來社會聲望與經濟資本,使巫儺信仰的髮展傳承重穫可能.其中,儺戲與巫儺信仰髮生分離,民間信仰及其秩序被重構,“文革”時期儺戲的集體記憶也被重新予以界定和解讀.雖然巫儺信仰被迫改變瞭自身的傳統規則,建立與新的權力和利益格跼相適應的新規則和新秩序,但隨著文化主體的被動缺場,官方與民間對巫儺信仰及其建構的理解髮生分離,彼此難以互相認同.一旦民間信仰的定義、理解及信仰活動秩序安排被行政力量完全掌控,民間信仰不但無法真正作為民間文化深入至鄉村公共生活,也不可能成為真正受到官方肯定的信仰形態,最終將懸置于社會,無從掛靠.
국가행정역량이“비유”항목위중개작용우민간신앙,위민간신앙대래사회성망여경제자본,사무나신앙적발전전승중획가능.기중,나희여무나신앙발생분리,민간신앙급기질서피중구,“문혁”시기나희적집체기억야피중신여이계정화해독.수연무나신앙피박개변료자신적전통규칙,건립여신적권력화이익격국상괄응적신규칙화신질서,단수착문화주체적피동결장,관방여민간대무나신앙급기건구적리해발생분리,피차난이호상인동.일단민간신앙적정의、리해급신앙활동질서안배피행정역량완전장공,민간신앙불단무법진정작위민간문화심입지향촌공공생활,야불가능성위진정수도관방긍정적신앙형태,최종장현치우사회,무종괘고.
