华人时刊（下旬刊）
華人時刊（下旬刊）
화인시간（하순간）
Chinese Times
2015年
2期
81-82
,共2页
法治%对接%秩序
法治%對接%秩序
법치%대접%질서
作为文明秩序的法治更易展现法治（极具审美性）悲剧因素的关怀，也使得法治在承载的改革使命的同时又加上了文明塑造的历史重任。（这里所提的悲剧性因素指法治所面对对人类至善之追求与人类至恶之惩戒间的张力）仅此，已经使得法治探索步向一个新的精神高度。在文集《法治与文明秩序》中，於先生初步展示了他的思考与努力。这一切具有相当的分析价值与昭示寓意。在核心的三篇文章：“强势文化，二元认识论与法治”“作为法律文明秩序的法治”“秩序与文明秩序”之中，体现了先生期望建立的理论大厦的基石。法治事实上已经隐身于文明的宏大思考之下。所坚持的背景是基于文明冲突之下的中国现代性问题。在於先生论证的概念基础和分析框架中开放分析几个我所关注的核心论题。包括三个方面：1.强势文化的扩张问题；2.作为法律文明秩序的“法治”的具体建构疑问；3.理论与知识分子在其中的位置。
作為文明秩序的法治更易展現法治（極具審美性）悲劇因素的關懷，也使得法治在承載的改革使命的同時又加上瞭文明塑造的歷史重任。（這裏所提的悲劇性因素指法治所麵對對人類至善之追求與人類至噁之懲戒間的張力）僅此，已經使得法治探索步嚮一箇新的精神高度。在文集《法治與文明秩序》中，於先生初步展示瞭他的思攷與努力。這一切具有相噹的分析價值與昭示寓意。在覈心的三篇文章：“彊勢文化，二元認識論與法治”“作為法律文明秩序的法治”“秩序與文明秩序”之中，體現瞭先生期望建立的理論大廈的基石。法治事實上已經隱身于文明的宏大思攷之下。所堅持的揹景是基于文明遲突之下的中國現代性問題。在於先生論證的概唸基礎和分析框架中開放分析幾箇我所關註的覈心論題。包括三箇方麵：1.彊勢文化的擴張問題；2.作為法律文明秩序的“法治”的具體建構疑問；3.理論與知識分子在其中的位置。
작위문명질서적법치경역전현법치（겁구심미성）비극인소적관부，야사득법치재승재적개혁사명적동시우가상료문명소조적역사중임。（저리소제적비극성인소지법치소면대대인류지선지추구여인류지악지징계간적장력）부차，이경사득법치탐색보향일개신적정신고도。재문집《법치여문명질서》중，어선생초보전시료타적사고여노력。저일절구유상당적분석개치여소시우의。재핵심적삼편문장：“강세문화，이원인식론여법치”“작위법률문명질서적법치”“질서여문명질서”지중，체현료선생기망건립적이론대하적기석。법치사실상이경은신우문명적굉대사고지하。소견지적배경시기우문명충돌지하적중국현대성문제。재어선생론증적개념기출화분석광가중개방분석궤개아소관주적핵심론제。포괄삼개방면：1.강세문화적확장문제；2.작위법률문명질서적“법치”적구체건구의문；3.이론여지식분자재기중적위치。
