地方文化研究
地方文化研究
지방문화연구
Local Culture Research
2015年
1期
89-100
,共12页
水运网络%地方教化%天后崇拜%番禺县沙湾巡检司%禺南大谷围地区
水運網絡%地方教化%天後崇拜%番禺縣沙灣巡檢司%禺南大穀圍地區
수운망락%지방교화%천후숭배%번우현사만순검사%우남대곡위지구
番禺县南部(简称“禺南”)大谷围地区地处广州城正南方,历来是广州港的出海门户.沙湾巡检司地处大谷围的沙湾(市桥)水道沿线.明清时期的番禺沙湾(市桥)水道是连接珠江口和珠三角腹地的重要水上运输通道.明代中叶到清初前后,在南宋时期建立祭祀天后神庙的乡镇及广州城的影响和推动下,天后庙开始在沙湾司沿江地区陆续出现.雍正以后,尤其是乾隆年间,珠三角滨江、滨海乡村水运日渐繁忙,从珠江口的黄阁,到连接珠三角腹地的南山峡,都有天后神庙被不断地兴建、重修或扩建,乡民们模仿官方的礼仪与地缘关系整合、叠加,创造出独特的天后祭祀仪式.明中叶到清中叶沙湾司的天后崇拜的演变,是珠江口与内河水运网络演变的集中反映,也是明清禺南地方社会转型期的集中反映,是经济发展、区域社会变迁与乡村社区互动的结果.
番禺縣南部(簡稱“禺南”)大穀圍地區地處廣州城正南方,歷來是廣州港的齣海門戶.沙灣巡檢司地處大穀圍的沙灣(市橋)水道沿線.明清時期的番禺沙灣(市橋)水道是連接珠江口和珠三角腹地的重要水上運輸通道.明代中葉到清初前後,在南宋時期建立祭祀天後神廟的鄉鎮及廣州城的影響和推動下,天後廟開始在沙灣司沿江地區陸續齣現.雍正以後,尤其是乾隆年間,珠三角濱江、濱海鄉村水運日漸繁忙,從珠江口的黃閣,到連接珠三角腹地的南山峽,都有天後神廟被不斷地興建、重脩或擴建,鄉民們模倣官方的禮儀與地緣關繫整閤、疊加,創造齣獨特的天後祭祀儀式.明中葉到清中葉沙灣司的天後崇拜的縯變,是珠江口與內河水運網絡縯變的集中反映,也是明清禺南地方社會轉型期的集中反映,是經濟髮展、區域社會變遷與鄉村社區互動的結果.
번우현남부(간칭“우남”)대곡위지구지처엄주성정남방,력래시엄주항적출해문호.사만순검사지처대곡위적사만(시교)수도연선.명청시기적번우사만(시교)수도시련접주강구화주삼각복지적중요수상운수통도.명대중협도청초전후,재남송시기건립제사천후신묘적향진급엄주성적영향화추동하,천후묘개시재사만사연강지구륙속출현.옹정이후,우기시건륭년간,주삼각빈강、빈해향촌수운일점번망,종주강구적황각,도련접주삼각복지적남산협,도유천후신묘피불단지흥건、중수혹확건,향민문모방관방적례의여지연관계정합、첩가,창조출독특적천후제사의식.명중협도청중협사만사적천후숭배적연변,시주강구여내하수운망락연변적집중반영,야시명청우남지방사회전형기적집중반영,시경제발전、구역사회변천여향촌사구호동적결과.
