CAJ | 학술논문

对海德格尔的理解，很容易受其吸引而陷入他的运思中，而每位读者自有其走进海德格尔言说的方式，每种解读或深或浅地奔向个人的结论。重要的是：海德格尔在探寻艺术之迷时，不仅需梳理西方几千年传统中积累而成的形而上学“包裹”，还要明辨现代美学思想的是非。于前者，海德格尔希望剥开传统形而上学思考艺术本质时对其本质的遮蔽，他的本源论是要打破本质主义的成规；于后者，海德格尔认为广为流传的体验美学并不可靠，美学把艺术作品当作一个对象，即广义上的感知对象。如果将艺术作品对象化，在主客体的场域中，主体的了悟成为艺术的尺度，而艺术作品本身却在隐蔽之中。可见，海德格尔对艺术之迷的追问企图是抛去传统形而上学的弊端，还艺术之原。他对艺术之迷的追问有美学意义，有利于对艺术作品的解读，有利于艺术规律及艺术语境变化的掌握，更有利于我们思维的拓展和创作。我们应在修正自身观念及解读、论证的意义上思考。
대해덕격이적리해，흔용역수기흡인이함입타적운사중，이매위독자자유기주진해덕격이언설적방식，매충해독혹심혹천지분향개인적결론。중요적시：해덕격이재탐심예술지미시，불부수소리서방궤천년전통중적루이성적형이상학“포과”，환요명변현대미학사상적시비。우전자，해덕격이희망박개전통형이상학사고예술본질시대기본질적차폐，타적본원론시요타파본질주의적성규；우후자，해덕격이인위엄위류전적체험미학병불가고，미학파예술작품당작일개대상，즉엄의상적감지대상。여과장예술작품대상화，재주객체적장역중，주체적료오성위예술적척도，이예술작품본신각재은폐지중。가견，해덕격이대예술지미적추문기도시포거전통형이상학적폐단，환예술지원。타대예술지미적추문유미학의의，유리우대예술작품적해독，유리우예술규률급예술어경변화적장악，경유리우아문사유적탁전화창작。아문응재수정자신관념급해독、론증적의의상사고。