哈尔滨师范大学社会科学学报
哈爾濱師範大學社會科學學報
합이빈사범대학사회과학학보
JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF HARBIN NORMAL UNIVERSITY
2015年
1期
129-132
,共4页
余华%胡塞尼%镜像%人性内核%叙事技巧
餘華%鬍塞尼%鏡像%人性內覈%敘事技巧
여화%호새니%경상%인성내핵%서사기교
余华和胡塞尼于2013年推出了各自的长篇力作,《第七天》与《群山回唱》。余华的《第七天》试图通过一个孤独的亡灵七天的游走见闻,叙述当今社会的群体性游离状态;胡塞尼的《群山回唱》则以家庭亲情为环绕核心,讲述了阿富汗人民在现实苦难中对人性的执着追求和守护。七个“天”与九座“山”,在现实观望的世界橱窗中,找到了人性叙事表意的契合点———善。通过对两部作品的分析比较,可以发现两位作家表现人性之善的共通性和写作叙事的新元素,从一定意义上讲,这也是中国当代文学与世界文学的另一种“对话”。
餘華和鬍塞尼于2013年推齣瞭各自的長篇力作,《第七天》與《群山迴唱》。餘華的《第七天》試圖通過一箇孤獨的亡靈七天的遊走見聞,敘述噹今社會的群體性遊離狀態;鬍塞尼的《群山迴唱》則以傢庭親情為環繞覈心,講述瞭阿富汗人民在現實苦難中對人性的執著追求和守護。七箇“天”與九座“山”,在現實觀望的世界櫥窗中,找到瞭人性敘事錶意的契閤點———善。通過對兩部作品的分析比較,可以髮現兩位作傢錶現人性之善的共通性和寫作敘事的新元素,從一定意義上講,這也是中國噹代文學與世界文學的另一種“對話”。
여화화호새니우2013년추출료각자적장편력작,《제칠천》여《군산회창》。여화적《제칠천》시도통과일개고독적망령칠천적유주견문,서술당금사회적군체성유리상태;호새니적《군산회창》칙이가정친정위배요핵심,강술료아부한인민재현실고난중대인성적집착추구화수호。칠개“천”여구좌“산”,재현실관망적세계주창중,조도료인성서사표의적계합점———선。통과대량부작품적분석비교,가이발현량위작가표현인성지선적공통성화사작서사적신원소,종일정의의상강,저야시중국당대문학여세계문학적령일충“대화”。