CAJ | 학술논문

在佛教中，禅那是佛教普遍的修行手段，是“戒定慧”中“定”的基本方式。华严则是一部内容丰富的佛教经典，或指此经中的哲学思想，抑或依此经建立的佛教宗派。禅是“行”，华严是“知”，两者并没有直接的联系。不过若依华严最根本的意项“经典”说，经文倒是涉及禅那。如《贤首品》谈到“海印三昧”与“华严三昧”，前者是佛所进入的可见到世界一切现象的禅定状态，后者指具有佛教的一切修行功德、具有从事一切修行能力的禅定状态。这种联系在“知”的范围内，或者说在“应然”之中。此外在汉传佛教的“实然”里，华严理论的典型代表在华严宗，禅集中体现在禅宗。下面将中国佛教史依两宗成立为节点分为若干阶段，简单概括二者关系。
재불교중，선나시불교보편적수행수단，시“계정혜”중“정”적기본방식。화엄칙시일부내용봉부적불교경전，혹지차경중적철학사상，억혹의차경건립적불교종파。선시“행”，화엄시“지”，량자병몰유직접적련계。불과약의화엄최근본적의항“경전”설，경문도시섭급선나。여《현수품》담도“해인삼매”여“화엄삼매”，전자시불소진입적가견도세계일절현상적선정상태，후자지구유불교적일절수행공덕、구유종사일절수행능력적선정상태。저충련계재“지”적범위내，혹자설재“응연”지중。차외재한전불교적“실연”리，화엄이론적전형대표재화엄종，선집중체현재선종。하면장중국불교사의량종성립위절점분위약간계단，간단개괄이자관계。