四川文物
四川文物
사천문물
SICHUAN CULTURAL RELICS
2015年
2期
58-65
,共8页
十二辰配禽%《太平经》%生肖命定论%劾鬼禁术
十二辰配禽%《太平經》%生肖命定論%劾鬼禁術
십이신배금%《태평경》%생초명정론%핵귀금술
秦汉时期是“十二辰配禽”说形成及定型的重要历史时期.考究古代文献史料,可以发现“十二辰配禽”说与生肖命术论始终保持着密切的关系.《太平经》将生肖动物与十二纪年地支相配属,藉此标定人的生年及时运,同时将汉代社会中盛行的干支、时气及星宿方位等原理糅合到一起进行综合考量,从而极大推动了汉代生肖宿命论的整合步伐,对后世数术学的发展起到积极影响.东汉以降,定型后的“十二辰配禽”说在民间传播过程中,方术化趋势从未停止,而是转换了方式和途径,通过宗教化改造后出现在玄门典籍中.“十二辰配禽”说流入道教以后,为了与神学体系相配合,不断调整和变通原有的学说框架和观念基础,进一步拓展了理论深度,同时强化了神秘色彩和可操作性,从而焕发出新的生机与活力.
秦漢時期是“十二辰配禽”說形成及定型的重要歷史時期.攷究古代文獻史料,可以髮現“十二辰配禽”說與生肖命術論始終保持著密切的關繫.《太平經》將生肖動物與十二紀年地支相配屬,藉此標定人的生年及時運,同時將漢代社會中盛行的榦支、時氣及星宿方位等原理糅閤到一起進行綜閤攷量,從而極大推動瞭漢代生肖宿命論的整閤步伐,對後世數術學的髮展起到積極影響.東漢以降,定型後的“十二辰配禽”說在民間傳播過程中,方術化趨勢從未停止,而是轉換瞭方式和途徑,通過宗教化改造後齣現在玄門典籍中.“十二辰配禽”說流入道教以後,為瞭與神學體繫相配閤,不斷調整和變通原有的學說框架和觀唸基礎,進一步拓展瞭理論深度,同時彊化瞭神祕色綵和可操作性,從而煥髮齣新的生機與活力.
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