北京大学中国古文献研究中心集刊
北京大學中國古文獻研究中心集刊
북경대학중국고문헌연구중심집간
2013年
1期
31-56
,共26页
宋代%经学%典范%发展脉络%基本面貌%学术特色
宋代%經學%典範%髮展脈絡%基本麵貌%學術特色
송대%경학%전범%발전맥락%기본면모%학술특색
宋代是传统经学变古创新、继往开来的重要时期。如果从典范生成的历史演进来看,宋代经学的发展经历了新典范的尝试、初定、重塑和再定四个学术阶段:孙奭、胡瑗,王安石、程颐,吕祖谦、朱熹,真德秀、魏了翁分别是相应阶段的代表人物。如果从专经研究的具体情况来看,新起的四书学(《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》)虽有后来居上之势,但“六经”(《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《礼记》和《春秋》)仍然是宋代经学的主体,宋代学术史上的名家要籍、学派社群和思想观念莫不起于此时的经学。在天下秩序重新构造和新型士大夫群体崛起的背景下,宋代经学具有鲜明的经世指向、广泛的怀疑精神、显著的议论风格、精深的体用观念和强烈的道统意识等五大学术特色,以其独特地位和典范意义成为我国古典学术史上重要的里程碑和转折点。
宋代是傳統經學變古創新、繼往開來的重要時期。如果從典範生成的歷史縯進來看,宋代經學的髮展經歷瞭新典範的嘗試、初定、重塑和再定四箇學術階段:孫奭、鬍瑗,王安石、程頤,呂祖謙、硃熹,真德秀、魏瞭翁分彆是相應階段的代錶人物。如果從專經研究的具體情況來看,新起的四書學(《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》)雖有後來居上之勢,但“六經”(《易》、《書》、《詩》、《週禮》、《禮記》和《春鞦》)仍然是宋代經學的主體,宋代學術史上的名傢要籍、學派社群和思想觀唸莫不起于此時的經學。在天下秩序重新構造和新型士大伕群體崛起的揹景下,宋代經學具有鮮明的經世指嚮、廣汎的懷疑精神、顯著的議論風格、精深的體用觀唸和彊烈的道統意識等五大學術特色,以其獨特地位和典範意義成為我國古典學術史上重要的裏程碑和轉摺點。
송대시전통경학변고창신、계왕개래적중요시기。여과종전범생성적역사연진래간,송대경학적발전경력료신전범적상시、초정、중소화재정사개학술계단:손석、호원,왕안석、정이,려조겸、주희,진덕수、위료옹분별시상응계단적대표인물。여과종전경연구적구체정황래간,신기적사서학(《대학》、《론어》、《맹자》、《중용》)수유후래거상지세,단“육경”(《역》、《서》、《시》、《주례》、《례기》화《춘추》)잉연시송대경학적주체,송대학술사상적명가요적、학파사군화사상관념막불기우차시적경학。재천하질서중신구조화신형사대부군체굴기적배경하,송대경학구유선명적경세지향、엄범적부의정신、현저적의론풍격、정심적체용관념화강렬적도통의식등오대학술특색,이기독특지위화전범의의성위아국고전학술사상중요적리정비화전절점。