理论学刊
理論學刊
이론학간
THEORY JOURNAL
2015年
3期
125-128,封3
,共5页
学%仁%礼%语境%能动性
學%仁%禮%語境%能動性
학%인%례%어경%능동성
在文本语境中,统计《论语》中的“学”字,涵义以“怎样学”为主;在孔子思想体系中,“学”处于“仁”与“礼”之间;“为己之学”与“为人之学”是“学”的两个层次.从历史语境看,在社会层面,春秋时期由封建国家向地域国家转变,由宗法制向官僚制转变,由亲亲向选贤转变,使私学成为可能;在信仰领域,人们由崇拜鬼神变为崇拜祖灵再到崇拜个人,使“学”成为必需.孔子之“学”的能动性、人文性与历史相契合,促使“学而优则仕”制度化,儒学最终意识形态化,从而塑造了中国人的生活样式.
在文本語境中,統計《論語》中的“學”字,涵義以“怎樣學”為主;在孔子思想體繫中,“學”處于“仁”與“禮”之間;“為己之學”與“為人之學”是“學”的兩箇層次.從歷史語境看,在社會層麵,春鞦時期由封建國傢嚮地域國傢轉變,由宗法製嚮官僚製轉變,由親親嚮選賢轉變,使私學成為可能;在信仰領域,人們由崇拜鬼神變為崇拜祖靈再到崇拜箇人,使“學”成為必需.孔子之“學”的能動性、人文性與歷史相契閤,促使“學而優則仕”製度化,儒學最終意識形態化,從而塑造瞭中國人的生活樣式.
재문본어경중,통계《론어》중적“학”자,함의이“즘양학”위주;재공자사상체계중,“학”처우“인”여“례”지간;“위기지학”여“위인지학”시“학”적량개층차.종역사어경간,재사회층면,춘추시기유봉건국가향지역국가전변,유종법제향관료제전변,유친친향선현전변,사사학성위가능;재신앙영역,인문유숭배귀신변위숭배조령재도숭배개인,사“학”성위필수.공자지“학”적능동성、인문성여역사상계합,촉사“학이우칙사”제도화,유학최종의식형태화,종이소조료중국인적생활양식.
