世界宗教研究
世界宗教研究
세계종교연구
STUDIES IN WORLD RELIGIONS
2015年
2期
128-139
,共12页
美国传教士%袁世凯%“二次革命”%中美关系%民国肇建
美國傳教士%袁世凱%“二次革命”%中美關繫%民國肇建
미국전교사%원세개%“이차혁명”%중미관계%민국조건
民国肇建之初,美国在华传教士因福音传播事业所需以及袁世凯所表现出的对基督宗教之睦善态度,遂对其抱有好感,寄予厚望,接受其就任中华民国总统.大多数传教士认为,袁世凯是其时中国领导者之中的最强有力者和最能胜任者,是最能在国家处于困境之际统领国家、给潜在混乱局面带来秩序和稳定的人,是1911年革命后挽救中国危局之最佳人选,故对其高压专制与独裁统治给予辩护,支持其镇压“二次革命”.然而,随着袁世凯复辟帝制,期冀变儒教为国教,影响到基督宗教之在华传播,传教士最终对其表示出极大失望,痛惜其“帝制自为”.短短几年间,传教士经历了对袁世凯由“希望”变“失望”的复杂情感过程.
民國肇建之初,美國在華傳教士因福音傳播事業所需以及袁世凱所錶現齣的對基督宗教之睦善態度,遂對其抱有好感,寄予厚望,接受其就任中華民國總統.大多數傳教士認為,袁世凱是其時中國領導者之中的最彊有力者和最能勝任者,是最能在國傢處于睏境之際統領國傢、給潛在混亂跼麵帶來秩序和穩定的人,是1911年革命後輓救中國危跼之最佳人選,故對其高壓專製與獨裁統治給予辯護,支持其鎮壓“二次革命”.然而,隨著袁世凱複闢帝製,期冀變儒教為國教,影響到基督宗教之在華傳播,傳教士最終對其錶示齣極大失望,痛惜其“帝製自為”.短短幾年間,傳教士經歷瞭對袁世凱由“希望”變“失望”的複雜情感過程.
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