南阳师范学院学报
南暘師範學院學報
남양사범학원학보
JOURNAL OF NANYANG TEACHERS COLLEGE
2015年
2期
25-35
,共11页
司马迁%史学思想%《史记》%官方史学%社会史学
司馬遷%史學思想%《史記》%官方史學%社會史學
사마천%사학사상%《사기》%관방사학%사회사학
在司马迁看来,历史学研究的对象是“天人之际”和“古今之变”,其任务是“成一家之言”.历史学是属于政治性的学问,其功用就是政治教化与鉴戒.历史是人类自身的活动,尤其是那些杰出人物的活动.但是人并不能完全主宰历史,人在活动中必须遵守其规律,必须考虑时势、经济、仁智与传统等因素,否则终将受到历史的处罚,被历史的滚滚洪流所淘汰.历史是可以认识的,其形式有文献、考察与口述等,其范畴为“天人”“古今”与“始终”;衡量历史认识正确与否的标准为历史事实和历史文献.司马迁以仁义为核心价值,其研究方法主要展现在历史类比、文明史观和理论分析三个方面.在史料编纂方面,遵循宗法政治、仁义与智慧的编纂原则,采用“述而不作”“雅驯”和“论其轶事”的编纂方法.凡是有专著传世的学者,都可以看作是历史学家;史家的伟大是基于论著中历史规律的揭示,从而指导人们的历史活动,尤其是政治行为.整体上看,《史记》具有官方史学藩篱中的社会史学性质.
在司馬遷看來,歷史學研究的對象是“天人之際”和“古今之變”,其任務是“成一傢之言”.歷史學是屬于政治性的學問,其功用就是政治教化與鑒戒.歷史是人類自身的活動,尤其是那些傑齣人物的活動.但是人併不能完全主宰歷史,人在活動中必鬚遵守其規律,必鬚攷慮時勢、經濟、仁智與傳統等因素,否則終將受到歷史的處罰,被歷史的滾滾洪流所淘汰.歷史是可以認識的,其形式有文獻、攷察與口述等,其範疇為“天人”“古今”與“始終”;衡量歷史認識正確與否的標準為歷史事實和歷史文獻.司馬遷以仁義為覈心價值,其研究方法主要展現在歷史類比、文明史觀和理論分析三箇方麵.在史料編纂方麵,遵循宗法政治、仁義與智慧的編纂原則,採用“述而不作”“雅馴”和“論其軼事”的編纂方法.凡是有專著傳世的學者,都可以看作是歷史學傢;史傢的偉大是基于論著中歷史規律的揭示,從而指導人們的歷史活動,尤其是政治行為.整體上看,《史記》具有官方史學藩籬中的社會史學性質.
재사마천간래,역사학연구적대상시“천인지제”화“고금지변”,기임무시“성일가지언”.역사학시속우정치성적학문,기공용취시정치교화여감계.역사시인류자신적활동,우기시나사걸출인물적활동.단시인병불능완전주재역사,인재활동중필수준수기규률,필수고필시세、경제、인지여전통등인소,부칙종장수도역사적처벌,피역사적곤곤홍류소도태.역사시가이인식적,기형식유문헌、고찰여구술등,기범주위“천인”“고금”여“시종”;형량역사인식정학여부적표준위역사사실화역사문헌.사마천이인의위핵심개치,기연구방법주요전현재역사류비、문명사관화이론분석삼개방면.재사료편찬방면,준순종법정치、인의여지혜적편찬원칙,채용“술이불작”“아순”화“론기질사”적편찬방법.범시유전저전세적학자,도가이간작시역사학가;사가적위대시기우론저중역사규률적게시,종이지도인문적역사활동,우기시정치행위.정체상간,《사기》구유관방사학번리중적사회사학성질.
