青海师范大学学报（哲学社会科学版）
青海師範大學學報（哲學社會科學版）
청해사범대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF QINGHAI NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION)
2014年
6期
93-98
,共6页
嵇康人生美学%任性%淡泊%任自然%本真生存
嵇康人生美學%任性%淡泊%任自然%本真生存
혜강인생미학%임성%담박%임자연%본진생존
嵇康人生美学所推崇的审美诉求和审美境域是“本真”生存.“本真”生存来自于自由洒脱、自然任心,所谓自然任心,即自然而然、任其自然,其美学意义表征着对现实世界与“名教”的超越,对自我种种欲望的超越,实质上则意味着一种超尘绝俗、一往不复的自由精神.在此意义上,淡泊、恬淡、自然、“本真”生存则成为嵇康美学审美诉求的内在逻辑,但这种“本真”生存并非认识论意义上的“本真”生存,即不是通过认识必然和改造客观世界而有的“本真”生存,而是一种诉诸于一己心灵体验的“本真”生存,可以称之为存在论的“本真”生存,这种“本真”生存之境是嵇康审美诉求的最终归宿.
嵇康人生美學所推崇的審美訴求和審美境域是“本真”生存.“本真”生存來自于自由灑脫、自然任心,所謂自然任心,即自然而然、任其自然,其美學意義錶徵著對現實世界與“名教”的超越,對自我種種欲望的超越,實質上則意味著一種超塵絕俗、一往不複的自由精神.在此意義上,淡泊、恬淡、自然、“本真”生存則成為嵇康美學審美訴求的內在邏輯,但這種“本真”生存併非認識論意義上的“本真”生存,即不是通過認識必然和改造客觀世界而有的“本真”生存,而是一種訴諸于一己心靈體驗的“本真”生存,可以稱之為存在論的“本真”生存,這種“本真”生存之境是嵇康審美訴求的最終歸宿.
혜강인생미학소추숭적심미소구화심미경역시“본진”생존.“본진”생존래자우자유쇄탈、자연임심,소위자연임심,즉자연이연、임기자연,기미학의의표정착대현실세계여“명교”적초월,대자아충충욕망적초월,실질상칙의미착일충초진절속、일왕불복적자유정신.재차의의상,담박、념담、자연、“본진”생존칙성위혜강미학심미소구적내재라집,단저충“본진”생존병비인식론의의상적“본진”생존,즉불시통과인식필연화개조객관세계이유적“본진”생존,이시일충소제우일기심령체험적“본진”생존,가이칭지위존재론적“본진”생존,저충“본진”생존지경시혜강심미소구적최종귀숙.
