敦煌学辑刊
敦煌學輯刊
돈황학집간
JOURNAL OF THE DUNHUANG STUDIES
2014年
4期
93-104
,共12页
讲经%俗讲%佛教%世俗
講經%俗講%彿教%世俗
강경%속강%불교%세속
讲经是佛教宣讲教义的基本形式,面对不同群体,其讲义内容多有不同.对于知识阶层而言,讲经时需要适度地杂糅儒学思想,而面对民氓左闾,又不得不诱以报应,大设灵奇.唐初期,在讲经基础上形成一种为吸引听众,增加布施,针对俗众的新形式:俗讲.俗讲的性质决定了俗讲内容以故事情节为主,并示之人生苦短、因缘果报之类的思想.可以说,面对世俗社会,讲经内容和形式不得不改弦更张,是佛教宣扬教义,扩大社会根基的权宜之举.
講經是彿教宣講教義的基本形式,麵對不同群體,其講義內容多有不同.對于知識階層而言,講經時需要適度地雜糅儒學思想,而麵對民氓左閭,又不得不誘以報應,大設靈奇.唐初期,在講經基礎上形成一種為吸引聽衆,增加佈施,針對俗衆的新形式:俗講.俗講的性質決定瞭俗講內容以故事情節為主,併示之人生苦短、因緣果報之類的思想.可以說,麵對世俗社會,講經內容和形式不得不改絃更張,是彿教宣颺教義,擴大社會根基的權宜之舉.
강경시불교선강교의적기본형식,면대불동군체,기강의내용다유불동.대우지식계층이언,강경시수요괄도지잡유유학사상,이면대민맹좌려,우불득불유이보응,대설령기.당초기,재강경기출상형성일충위흡인은음,증가포시,침대속음적신형식:속강.속강적성질결정료속강내용이고사정절위주,병시지인생고단、인연과보지류적사상.가이설,면대세속사회,강경내용화형식불득불개현경장,시불교선양교의,확대사회근기적권의지거.
