邯郸学院学报
邯鄲學院學報
함단학원학보
JOURNAL OF HANDAN COLLEGE
2015年
1期
48-59
,共12页
礼治%法治%中华文明
禮治%法治%中華文明
례치%법치%중화문명
一个多世纪以来因为学习西方,中国人抛弃礼教、盲崇法治,一切诉诸制度、政策和法律,一味寄望竞争、利益和奖惩.结果,对于人的防范和不尊重,成为现实制度和管理模式的主要特征.这种治理思路无视中国人的心理需要和精神渴求,导致人心狡诈、风气败坏、道德沦丧.必须从整体上重新思考中国文化中的制度建设问题.数千年来中国人以礼治作为制度建设的基础,其内在精神在于对人的信任和尊重;通过尊贤使能,敦风俗、明人伦,让人心得到温暖、让人性得以复苏,所以能建立行为的准则,塑造集体的风尚,铸就行业的传统.所以,礼是中国文化中衡量文明与野蛮、进步与落后的主要标准.没有礼,中国社会就会像一架没有灵魂的机器,失去生气与活力.必须彻底改变一种思路,即忽视人情和人心,完全靠法律和制度来治国;这是西方法治的影响,在中国往往流变成压抑人性、摧残活力的法家式管理.今天,必须重新认识礼作为中国社会制度之本的问题,惟此方能走上中华文明的康庄大道.
一箇多世紀以來因為學習西方,中國人拋棄禮教、盲崇法治,一切訴諸製度、政策和法律,一味寄望競爭、利益和獎懲.結果,對于人的防範和不尊重,成為現實製度和管理模式的主要特徵.這種治理思路無視中國人的心理需要和精神渴求,導緻人心狡詐、風氣敗壞、道德淪喪.必鬚從整體上重新思攷中國文化中的製度建設問題.數韆年來中國人以禮治作為製度建設的基礎,其內在精神在于對人的信任和尊重;通過尊賢使能,敦風俗、明人倫,讓人心得到溫暖、讓人性得以複囌,所以能建立行為的準則,塑造集體的風尚,鑄就行業的傳統.所以,禮是中國文化中衡量文明與野蠻、進步與落後的主要標準.沒有禮,中國社會就會像一架沒有靈魂的機器,失去生氣與活力.必鬚徹底改變一種思路,即忽視人情和人心,完全靠法律和製度來治國;這是西方法治的影響,在中國往往流變成壓抑人性、摧殘活力的法傢式管理.今天,必鬚重新認識禮作為中國社會製度之本的問題,惟此方能走上中華文明的康莊大道.
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