社会科学研究
社會科學研究
사회과학연구
SOCIAL SCIENCE RESEARCH
2015年
3期
137-145
,共9页
崇高%价值%无限%震撼%敬畏%痛苦%乐感
崇高%價值%無限%震撼%敬畏%痛苦%樂感
숭고%개치%무한%진감%경외%통고%악감
“崇高”是一种重要的美的范畴.与中国美学较少直接论述“崇高”美不同,从朗吉弩斯、艾迪生、荷迦兹、博克、温克尔曼、康德,到席勒、黑格尔、车尔尼雪夫斯基、尼采、利奥塔,西方美学论“崇高”形成了一个强大而丰富的传统.本文对此细加辨析与整合,并在与“壮美”差异的比较中,揭示“崇高”是现实生活中具有巨大的、积极的肯定性价值的,能体现无限、唤起无限想象的,与审美主体处于一种矛盾、对立、冲突状态的,适合引起包含着痛苦、恐惧、震撼、敬畏和仰慕的乐感对象,对人们重新准确认识“崇高”的美学内涵具有重要的参考价值.
“崇高”是一種重要的美的範疇.與中國美學較少直接論述“崇高”美不同,從朗吉弩斯、艾迪生、荷迦玆、博剋、溫剋爾曼、康德,到席勒、黑格爾、車爾尼雪伕斯基、尼採、利奧塔,西方美學論“崇高”形成瞭一箇彊大而豐富的傳統.本文對此細加辨析與整閤,併在與“壯美”差異的比較中,揭示“崇高”是現實生活中具有巨大的、積極的肯定性價值的,能體現無限、喚起無限想象的,與審美主體處于一種矛盾、對立、遲突狀態的,適閤引起包含著痛苦、恐懼、震撼、敬畏和仰慕的樂感對象,對人們重新準確認識“崇高”的美學內涵具有重要的參攷價值.
“숭고”시일충중요적미적범주.여중국미학교소직접논술“숭고”미불동,종랑길노사、애적생、하가자、박극、온극이만、강덕,도석륵、흑격이、차이니설부사기、니채、리오탑,서방미학론“숭고”형성료일개강대이봉부적전통.본문대차세가변석여정합,병재여“장미”차이적비교중,게시“숭고”시현실생활중구유거대적、적겁적긍정성개치적,능체현무한、환기무한상상적,여심미주체처우일충모순、대립、충돌상태적,괄합인기포함착통고、공구、진감、경외화앙모적악감대상,대인문중신준학인식“숭고”적미학내함구유중요적삼고개치.
