齐鲁学刊
齊魯學刊
제로학간
QILU JOURNAL
2015年
1期
17-21
,共5页
孔子%天%命%死生有命%富贵在天
孔子%天%命%死生有命%富貴在天
공자%천%명%사생유명%부귀재천
“死生有命,富贵在天”是子夏在劝说司马牛时引用孔子的话.前人多从子夏和司马牛的对话中来解析这句话,得到的只是上下文中临时性的语境意义,因此难免会断章取义.为了获得更加科学的解释,需要将其置于孔子的天命体系之下.研究发现,孔子“天—命—人”思想体系具有三重性,且三者之间具有动态交互作用.正是在这动态的交互作用中,孔子完成了自己天命体系的构建.作为孔子天命思想的表现形式之一,“死生有命,富贵在天”亦应作如是观.
“死生有命,富貴在天”是子夏在勸說司馬牛時引用孔子的話.前人多從子夏和司馬牛的對話中來解析這句話,得到的隻是上下文中臨時性的語境意義,因此難免會斷章取義.為瞭穫得更加科學的解釋,需要將其置于孔子的天命體繫之下.研究髮現,孔子“天—命—人”思想體繫具有三重性,且三者之間具有動態交互作用.正是在這動態的交互作用中,孔子完成瞭自己天命體繫的構建.作為孔子天命思想的錶現形式之一,“死生有命,富貴在天”亦應作如是觀.
“사생유명,부귀재천”시자하재권설사마우시인용공자적화.전인다종자하화사마우적대화중래해석저구화,득도적지시상하문중림시성적어경의의,인차난면회단장취의.위료획득경가과학적해석,수요장기치우공자적천명체계지하.연구발현,공자“천—명—인”사상체계구유삼중성,차삼자지간구유동태교호작용.정시재저동태적교호작용중,공자완성료자기천명체계적구건.작위공자천명사상적표현형식지일,“사생유명,부귀재천”역응작여시관.
