CAJ | 학술논문

王守仁“真知必在于行”这一命题主要着眼于道德认识与道德实践的关系，具有伦理学意义，它与中国古代知行观侧重于解决道德建设问题的传统是一脉相承的。宋明时期，知行观开始了理论化、本体化的发展，出现重知的趋势，王守仁的“真知必在于行”说以其实践性意义纠正了这种偏向。“真知必在于行”这一建立在心学理论基础上的命题未免具有道德先验性的缺憾，与王守仁“一念发动即是行”的表述存在着矛盾，但梁启超等人的研究从为善与去恶的不同角度，分析了其对道德修养过程具有的积极意义。就命题本身而言，“真知必在于行”指出了道德知识与道德认识的区别，对今天的道德建设仍具有启示意义。
왕수인“진지필재우행”저일명제주요착안우도덕인식여도덕실천적관계，구유윤리학의의，타여중국고대지행관측중우해결도덕건설문제적전통시일맥상승적。송명시기，지행관개시료이론화、본체화적발전，출현중지적추세，왕수인적“진지필재우행”설이기실천성의의규정료저충편향。“진지필재우행”저일건립재심학이론기출상적명제미면구유도덕선험성적결감，여왕수인“일념발동즉시행”적표술존재착모순，단량계초등인적연구종위선여거악적불동각도，분석료기대도덕수양과정구유적적겁의의。취명제본신이언，“진지필재우행”지출료도덕지식여도덕인식적구별，대금천적도덕건설잉구유계시의의。