学习与探索
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학습여탐색
STUDY & EXPLORATION
2015年
4期
155-160
,共6页
明代%乡贤祭祀%儒学正统
明代%鄉賢祭祀%儒學正統
명대%향현제사%유학정통
乡贤祭祀为明代士人群体提供了一个深入理解儒学内涵的场域.正德、嘉靖以后,随着国家更正祀典与儒学内部的多元化发展,在乡贤祭祀领域,明代士人围绕“祀法”展开了对乡贤标准的讨论,并借乡贤标准的厘定,重申儒学正统.一方面,时“羽翼正道”标准的强调表达了明代士人群体对外维护儒学正统,排斥佛道异端的态度;另一方面,明代士人对“崇理学”标准的驳正表明儒学内部意欲打破程朱理学独尊地位,重新诠释儒学正统.
鄉賢祭祀為明代士人群體提供瞭一箇深入理解儒學內涵的場域.正德、嘉靖以後,隨著國傢更正祀典與儒學內部的多元化髮展,在鄉賢祭祀領域,明代士人圍繞“祀法”展開瞭對鄉賢標準的討論,併藉鄉賢標準的釐定,重申儒學正統.一方麵,時“羽翼正道”標準的彊調錶達瞭明代士人群體對外維護儒學正統,排斥彿道異耑的態度;另一方麵,明代士人對“崇理學”標準的駁正錶明儒學內部意欲打破程硃理學獨尊地位,重新詮釋儒學正統.
향현제사위명대사인군체제공료일개심입리해유학내함적장역.정덕、가정이후,수착국가경정사전여유학내부적다원화발전,재향현제사영역,명대사인위요“사법”전개료대향현표준적토론,병차향현표준적전정,중신유학정통.일방면,시“우익정도”표준적강조표체료명대사인군체대외유호유학정통,배척불도이단적태도;령일방면,명대사인대“숭이학”표준적박정표명유학내부의욕타파정주이학독존지위,중신전석유학정통.
