中州学刊
中州學刊
중주학간
ACADEMIC JOURNAL OF ZHONGZHOU
2015年
4期
155-160
,共6页
美的神圣性%终极价值%绝对价值%神圣之维
美的神聖性%終極價值%絕對價值%神聖之維
미적신골성%종겁개치%절대개치%신골지유
美的神圣性与终极价值、绝对价值密切相关,是终极之美、绝对之美,揭示了美之为美的根源.人与世界在“人与自然”“人与社会”“人与意义”三个维度上发生关系,对于“人与意义”维度的忽视是中国传统美学存在的重大缺憾.尽管从表面上看,中西美学之间似乎存在着某种相同的属性——都把审美活动作为生命超越的一种方式,但二者却存在着根本的不同.孕育美的神圣性的温床,是西方的基督教文化,中国美学在此方面则存在根本缺憾.关于美的神圣性的思考,是美学自身所蕴含的神圣之维得以真正展开的历史契机.对于美的神圣性的讨论,能够推动中国当代美学与古代美学的重构.
美的神聖性與終極價值、絕對價值密切相關,是終極之美、絕對之美,揭示瞭美之為美的根源.人與世界在“人與自然”“人與社會”“人與意義”三箇維度上髮生關繫,對于“人與意義”維度的忽視是中國傳統美學存在的重大缺憾.儘管從錶麵上看,中西美學之間似乎存在著某種相同的屬性——都把審美活動作為生命超越的一種方式,但二者卻存在著根本的不同.孕育美的神聖性的溫床,是西方的基督教文化,中國美學在此方麵則存在根本缺憾.關于美的神聖性的思攷,是美學自身所蘊含的神聖之維得以真正展開的歷史契機.對于美的神聖性的討論,能夠推動中國噹代美學與古代美學的重構.
미적신골성여종겁개치、절대개치밀절상관,시종겁지미、절대지미,게시료미지위미적근원.인여세계재“인여자연”“인여사회”“인여의의”삼개유도상발생관계,대우“인여의의”유도적홀시시중국전통미학존재적중대결감.진관종표면상간,중서미학지간사호존재착모충상동적속성——도파심미활동작위생명초월적일충방식,단이자각존재착근본적불동.잉육미적신골성적온상,시서방적기독교문화,중국미학재차방면칙존재근본결감.관우미적신골성적사고,시미학자신소온함적신골지유득이진정전개적역사계궤.대우미적신골성적토론,능구추동중국당대미학여고대미학적중구.
