辽宁大学学报（哲学社会科学版）
遼寧大學學報（哲學社會科學版）
료녕대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY PHILOSOPHY（SOCIAL SCIENCE）
2015年
3期
54-58
,共5页
基佐·米哈伊·丹%高斯扬
基佐·米哈伊·丹%高斯颺
기좌·미합이·단%고사양
教育模式%价值观冲突%教化%秘传
教育模式%價值觀遲突%教化%祕傳
교육모식%개치관충돌%교화%비전
今天价值冲突产生的一个重要原因就是现行的教育模式.这种现代的、基于学科的教育范式具有局限性,导致学生接受相互矛盾的信息,产生了对于现实理解的偏差.笔者在此想讨论另一种教育方式.这种方式曾应用于希腊——拜占庭文化模式中,在拜占庭帝国衰落之后仍存留于东欧国家.这种教化有两个层次:外在(exoterik或outer)和内在(esoterik或inner).第一个层次是第二个层次的准备.这种教化认为:人的最终层面是人本身,人是独立且不可复制的,人在实践中能够认知自我.人对于自我及世界的真实经验是以一种个人的、独特的方式获得的,这种经验无法传授.这种秘传的教化理想可能是今天多种族、文化、或宗教冲突的答案.这种教化理想有助于我们对他人的精神需求产生共鸣,即使他们处于和我们相异的文化和精神层面.
今天價值遲突產生的一箇重要原因就是現行的教育模式.這種現代的、基于學科的教育範式具有跼限性,導緻學生接受相互矛盾的信息,產生瞭對于現實理解的偏差.筆者在此想討論另一種教育方式.這種方式曾應用于希臘——拜佔庭文化模式中,在拜佔庭帝國衰落之後仍存留于東歐國傢.這種教化有兩箇層次:外在(exoterik或outer)和內在(esoterik或inner).第一箇層次是第二箇層次的準備.這種教化認為:人的最終層麵是人本身,人是獨立且不可複製的,人在實踐中能夠認知自我.人對于自我及世界的真實經驗是以一種箇人的、獨特的方式穫得的,這種經驗無法傳授.這種祕傳的教化理想可能是今天多種族、文化、或宗教遲突的答案.這種教化理想有助于我們對他人的精神需求產生共鳴,即使他們處于和我們相異的文化和精神層麵.
금천개치충돌산생적일개중요원인취시현행적교육모식.저충현대적、기우학과적교육범식구유국한성,도치학생접수상호모순적신식,산생료대우현실리해적편차.필자재차상토론령일충교육방식.저충방식증응용우희석——배점정문화모식중,재배점정제국쇠락지후잉존류우동구국가.저충교화유량개층차:외재(exoterik혹outer)화내재(esoterik혹inner).제일개층차시제이개층차적준비.저충교화인위:인적최종층면시인본신,인시독립차불가복제적,인재실천중능구인지자아.인대우자아급세계적진실경험시이일충개인적、독특적방식획득적,저충경험무법전수.저충비전적교화이상가능시금천다충족、문화、혹종교충돌적답안.저충교화이상유조우아문대타인적정신수구산생공명,즉사타문처우화아문상이적문화화정신층면.
