浙江学刊
浙江學刊
절강학간
ZHEJIANG ACADEMIC JOURNAL
2015年
3期
131-135
,共5页
荀子%礼法%隆礼至法%援礼入法%合治
荀子%禮法%隆禮至法%援禮入法%閤治
순자%례법%륭례지법%원례입법%합치
在先秦儒家思想中,荀子礼法思想独树一帜.其主要特点是将礼和法联系起来,主张隆礼至法、援礼入法和礼法合称并立.其中,隆礼至法是将礼从礼义教化和道德提倡的层面,进一步发展成为具有权威性、强制性、普适性的社会政治法律制度即国家纲常;援礼入法是对法的指导思想和主要内容予以改造,主张先德礼后刑罚和明德慎罚,以及富民而后强国、重视贤人在治国中的作用;礼法并立是将礼和法作为两种不同的治世之道,主张两者都要贯穿着礼义精神,都具有权威性、强制性和普适性,但具体实施对象各自有侧重.荀子礼法思想为儒家思想注入了治国济世安民的新内容,使之更加积极入世,因而对汉代新儒学的形成具有奠基作用,并对后世形成“礼法合治、德主刑辅”的社会治理模式产生深远影响.
在先秦儒傢思想中,荀子禮法思想獨樹一幟.其主要特點是將禮和法聯繫起來,主張隆禮至法、援禮入法和禮法閤稱併立.其中,隆禮至法是將禮從禮義教化和道德提倡的層麵,進一步髮展成為具有權威性、彊製性、普適性的社會政治法律製度即國傢綱常;援禮入法是對法的指導思想和主要內容予以改造,主張先德禮後刑罰和明德慎罰,以及富民而後彊國、重視賢人在治國中的作用;禮法併立是將禮和法作為兩種不同的治世之道,主張兩者都要貫穿著禮義精神,都具有權威性、彊製性和普適性,但具體實施對象各自有側重.荀子禮法思想為儒傢思想註入瞭治國濟世安民的新內容,使之更加積極入世,因而對漢代新儒學的形成具有奠基作用,併對後世形成“禮法閤治、德主刑輔”的社會治理模式產生深遠影響.
재선진유가사상중,순자례법사상독수일치.기주요특점시장례화법련계기래,주장륭례지법、원례입법화례법합칭병립.기중,륭례지법시장례종례의교화화도덕제창적층면,진일보발전성위구유권위성、강제성、보괄성적사회정치법률제도즉국가강상;원례입법시대법적지도사상화주요내용여이개조,주장선덕례후형벌화명덕신벌,이급부민이후강국、중시현인재치국중적작용;례법병립시장례화법작위량충불동적치세지도,주장량자도요관천착례의정신,도구유권위성、강제성화보괄성,단구체실시대상각자유측중.순자례법사상위유가사상주입료치국제세안민적신내용,사지경가적겁입세,인이대한대신유학적형성구유전기작용,병대후세형성“례법합치、덕주형보”적사회치리모식산생심원영향.
