CAJ | 학술논문

亚里士多德的《诗学》和其他古代的文本一样，因年代的久远和文本的残缺，令今人阅读理解起来感觉困难重重，甚或出现严重误读的情况。历来各种学说为“悲剧快感”提供了不同的解释，与其相连的“怜悯”和“恐惧”这两个词一直成为学术的竞技场，各类解释“累层”起来可以构成一部“悲剧快感”的演变史。本研究尝试不受“悲剧快感”演变史的束缚，从古希腊时期对“痛苦的欢笑”的共识及亚里士多德有关快乐的理论出发，结合他本人在《政治学》、《尼各马可伦理学》和《修辞学》中的相关思想，来分析《诗学》中的悲剧快感，探寻悲剧“特有的快感”的深意。
아리사다덕적《시학》화기타고대적문본일양，인년대적구원화문본적잔결，령금인열독리해기래감각곤난중중，심혹출현엄중오독적정황。력래각충학설위“비극쾌감”제공료불동적해석，여기상련적“령민”화“공구”저량개사일직성위학술적경기장，각류해석“루층”기래가이구성일부“비극쾌감”적연변사。본연구상시불수“비극쾌감”연변사적속박，종고희석시기대“통고적환소”적공식급아리사다덕유관쾌악적이론출발，결합타본인재《정치학》、《니각마가윤리학》화《수사학》중적상관사상，래분석《시학》중적비극쾌감，탐심비극“특유적쾌감”적심의。