学理论
學理論
학이론
THEORY LEARNING
2015年
10期
193-194
,共2页
鄂温克族%熊祭%“瑟宾”节
鄂溫剋族%熊祭%“瑟賓”節
악온극족%웅제%“슬빈”절
“瑟宾”一词,在鄂温克语中是“欢乐祥和”的意思“,瑟宾”节在历史上称“熊祭”。“熊祭”是鄂温克人图腾崇拜的一种反映,鄂温克先民的某个部落曾信仰过熊图腾。“熊祭”,就是他们从图腾崇拜到图腾禁忌、再到吃图腾肉的演变过程的产物。由于人类生存的需要和社会生产力的不断发展,猎杀图腾动物已成为历史的必然。图腾禁忌的松弛在“熊祭”过程中完全表现出来了。“熊祭”有三项内容:一是吃熊肉、二是熊祭、三是葬熊。当今,鄂温克族“瑟宾节”以传统狩猎和游牧生活为背景,真实地再现古今鄂温克人的生活,实现传统文化和现代文化,传统体育活动和现代娱乐方式以及传统舞乐与现代歌舞的有机结合,让全体鄂温克人参加的节日盛会。
“瑟賓”一詞,在鄂溫剋語中是“歡樂祥和”的意思“,瑟賓”節在歷史上稱“熊祭”。“熊祭”是鄂溫剋人圖騰崇拜的一種反映,鄂溫剋先民的某箇部落曾信仰過熊圖騰。“熊祭”,就是他們從圖騰崇拜到圖騰禁忌、再到喫圖騰肉的縯變過程的產物。由于人類生存的需要和社會生產力的不斷髮展,獵殺圖騰動物已成為歷史的必然。圖騰禁忌的鬆弛在“熊祭”過程中完全錶現齣來瞭。“熊祭”有三項內容:一是喫熊肉、二是熊祭、三是葬熊。噹今,鄂溫剋族“瑟賓節”以傳統狩獵和遊牧生活為揹景,真實地再現古今鄂溫剋人的生活,實現傳統文化和現代文化,傳統體育活動和現代娛樂方式以及傳統舞樂與現代歌舞的有機結閤,讓全體鄂溫剋人參加的節日盛會。
“슬빈”일사,재악온극어중시“환악상화”적의사“,슬빈”절재역사상칭“웅제”。“웅제”시악온극인도등숭배적일충반영,악온극선민적모개부락증신앙과웅도등。“웅제”,취시타문종도등숭배도도등금기、재도흘도등육적연변과정적산물。유우인류생존적수요화사회생산력적불단발전,작살도등동물이성위역사적필연。도등금기적송이재“웅제”과정중완전표현출래료。“웅제”유삼항내용:일시흘웅육、이시웅제、삼시장웅。당금,악온극족“슬빈절”이전통수작화유목생활위배경,진실지재현고금악온극인적생활,실현전통문화화현대문화,전통체육활동화현대오악방식이급전통무악여현대가무적유궤결합,양전체악온극인삼가적절일성회。