楚天法治
楚天法治
초천법치
Chutian Fazhi
2015年
4期
32-32
,共1页
民法%性命境人性%见义勇为%道德
民法%性命境人性%見義勇為%道德
민법%성명경인성%견의용위%도덕
“性命境人性论”认为应该结合主客观因素考察人性,两者相互作用后才会发生特定的人性效果。当代中国选择“依法治国”而非“以德治国”,就是性恶论的体现。法律不仅仅要惩罚犯罪和违反行为,同时也要引领必要的社会风尚。既然法律要鼓励见义勇为的行为,就必须建立一套行之有效的配套措施。要尽可能将道德规范上升为国家意志的法律规范,严格按照法律规定处理司法纠纷,针对不同主体加强在守法中的道德引导。
“性命境人性論”認為應該結閤主客觀因素攷察人性,兩者相互作用後纔會髮生特定的人性效果。噹代中國選擇“依法治國”而非“以德治國”,就是性噁論的體現。法律不僅僅要懲罰犯罪和違反行為,同時也要引領必要的社會風尚。既然法律要鼓勵見義勇為的行為,就必鬚建立一套行之有效的配套措施。要儘可能將道德規範上升為國傢意誌的法律規範,嚴格按照法律規定處理司法糾紛,針對不同主體加彊在守法中的道德引導。
“성명경인성론”인위응해결합주객관인소고찰인성,량자상호작용후재회발생특정적인성효과。당대중국선택“의법치국”이비“이덕치국”,취시성악론적체현。법률불부부요징벌범죄화위반행위,동시야요인령필요적사회풍상。기연법률요고려견의용위적행위,취필수건립일투행지유효적배투조시。요진가능장도덕규범상승위국가의지적법률규범,엄격안조법률규정처리사법규분,침대불동주체가강재수법중적도덕인도。