CAJ | 학술논문

宋代道学家于儒家的精神和价值传承有着较为明确的道统观。杨时自29岁问道程颢就确立了一以贯之的道统观，认定儒家有着“尧→舜→禹→汤→文、武、（周公）→孔子→曾子→子思→孟子→程颢（程颐）”的道统体系。即三代有圣王授受，《六经》为这一授受的记载；三代以降至秦，有孔孟宗传，与之相应有“四书”的传承接续；孟子而后，程颢（程颐）接续孔孟得儒家圣人之道而传，二程的同道张载和邵雍也在一定程度上得道、传道。杨时的道统观是人物谱系、经典体系、学说的统一。其承程颐、启朱子，既推动了道学的广泛传播，又因学术与政治的纠缠，有排斥异己的流弊。
송대도학가우유가적정신화개치전승유착교위명학적도통관。양시자29세문도정호취학립료일이관지적도통관，인정유가유착“요→순→우→탕→문、무、（주공）→공자→증자→자사→맹자→정호（정이）”적도통체계。즉삼대유골왕수수，《육경》위저일수수적기재；삼대이강지진，유공맹종전，여지상응유“사서”적전승접속；맹자이후，정호（정이）접속공맹득유가골인지도이전，이정적동도장재화소옹야재일정정도상득도、전도。양시적도통관시인물보계、경전체계、학설적통일。기승정이、계주자，기추동료도학적엄범전파，우인학술여정치적규전，유배척이기적류폐。