才智
纔智
재지
CAIZHI
2015年
15期
266-266
,共1页
话语权缺失%东哲西渐
話語權缺失%東哲西漸
화어권결실%동철서점
中国哲学一直以来都被人们认为是一门正统学科。但在西方世界的一些学者看来,中国仅可以说有思想,而无严格意义上的哲学。但纵观历史长河,中国古代的诸多哲学思想确实有着它们不可动摇的客观存在性。而事实上,不少西方哲学家也在从中国哲学的思想中汲取灵感。不过随着近代外国文化向中国的输入不断强化,中国传统的哲学思想地位开始受到质疑,而本文则试图从话语权缺失的前提下,简要探讨并分析中国哲学与西方哲学的交融以及中国哲学的客观存在性问题。
中國哲學一直以來都被人們認為是一門正統學科。但在西方世界的一些學者看來,中國僅可以說有思想,而無嚴格意義上的哲學。但縱觀歷史長河,中國古代的諸多哲學思想確實有著它們不可動搖的客觀存在性。而事實上,不少西方哲學傢也在從中國哲學的思想中伋取靈感。不過隨著近代外國文化嚮中國的輸入不斷彊化,中國傳統的哲學思想地位開始受到質疑,而本文則試圖從話語權缺失的前提下,簡要探討併分析中國哲學與西方哲學的交融以及中國哲學的客觀存在性問題。
중국철학일직이래도피인문인위시일문정통학과。단재서방세계적일사학자간래,중국부가이설유사상,이무엄격의의상적철학。단종관역사장하,중국고대적제다철학사상학실유착타문불가동요적객관존재성。이사실상,불소서방철학가야재종중국철학적사상중급취령감。불과수착근대외국문화향중국적수입불단강화,중국전통적철학사상지위개시수도질의,이본문칙시도종화어권결실적전제하,간요탐토병분석중국철학여서방철학적교융이급중국철학적객관존재성문제。