乐府新声
樂府新聲
악부신성
THE NEW VOICE OF YUE-FU
2015年
2期
117-120
,共4页
技术%艺术%心术%声乐艺术%美学
技術%藝術%心術%聲樂藝術%美學
기술%예술%심술%성악예술%미학
从美学角度去深度解析与阐释声乐艺术的价值性,我们不得不考虑构建在声乐艺术本源的关于作品、创作、表演、教学以及声乐评论等方面的艺术系统.不论从哪个层面进行解构,都脱离不开声乐艺术的基础——技术;脱离不开声乐艺术的核心——艺术;声乐艺术的至高境界——心术.论文基于“技术、艺术、心术”三个维度进行声乐艺术美学考究,突破传统意义上停留在对于声乐具体作品个案审美特征分析以及关乎唱法研究的桎梏,重新厘定与审视“三位一体”下的声乐艺术美学.沈括《梦溪笔谈》中的“声中无字、字中有声”,恰如其分地解析了声乐艺术从技术到艺术层面的达及,从艺术到声乐艺术内心世界的参悟,构成了声乐演唱到舞台表演再到声乐教学的一个开环模式.凸显了建立在自成一体的声乐美学观念上的声乐艺术美学风格与美学风格,这决定着声乐表演者表演艺术的厚度和质地,进而解决声乐审美观的确立,也决定着声乐艺术审美评论的立场以及价值判断标准.
從美學角度去深度解析與闡釋聲樂藝術的價值性,我們不得不攷慮構建在聲樂藝術本源的關于作品、創作、錶縯、教學以及聲樂評論等方麵的藝術繫統.不論從哪箇層麵進行解構,都脫離不開聲樂藝術的基礎——技術;脫離不開聲樂藝術的覈心——藝術;聲樂藝術的至高境界——心術.論文基于“技術、藝術、心術”三箇維度進行聲樂藝術美學攷究,突破傳統意義上停留在對于聲樂具體作品箇案審美特徵分析以及關乎唱法研究的桎梏,重新釐定與審視“三位一體”下的聲樂藝術美學.瀋括《夢溪筆談》中的“聲中無字、字中有聲”,恰如其分地解析瞭聲樂藝術從技術到藝術層麵的達及,從藝術到聲樂藝術內心世界的參悟,構成瞭聲樂縯唱到舞檯錶縯再到聲樂教學的一箇開環模式.凸顯瞭建立在自成一體的聲樂美學觀唸上的聲樂藝術美學風格與美學風格,這決定著聲樂錶縯者錶縯藝術的厚度和質地,進而解決聲樂審美觀的確立,也決定著聲樂藝術審美評論的立場以及價值判斷標準.
종미학각도거심도해석여천석성악예술적개치성,아문불득불고필구건재성악예술본원적관우작품、창작、표연、교학이급성악평론등방면적예술계통.불론종나개층면진행해구,도탈리불개성악예술적기출——기술;탈리불개성악예술적핵심——예술;성악예술적지고경계——심술.논문기우“기술、예술、심술”삼개유도진행성악예술미학고구,돌파전통의의상정류재대우성악구체작품개안심미특정분석이급관호창법연구적질곡,중신전정여심시“삼위일체”하적성악예술미학.침괄《몽계필담》중적“성중무자、자중유성”,흡여기분지해석료성악예술종기술도예술층면적체급,종예술도성악예술내심세계적삼오,구성료성악연창도무태표연재도성악교학적일개개배모식.철현료건립재자성일체적성악미학관념상적성악예술미학풍격여미학풍격,저결정착성악표연자표연예술적후도화질지,진이해결성악심미관적학립,야결정착성악예술심미평론적립장이급개치판단표준.