青海民族大学学报（社会科学版）
青海民族大學學報（社會科學版）
청해민족대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF QINGHAI NATIONALITIES UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES)
2015年
2期
35-40
,共6页
彝族%腊罗人%祭土主%偷密枯
彝族%臘囉人%祭土主%偷密枯
이족%석라인%제토주%투밀고
“偷密桔”行为通常为滇西彝族腊罗人传统的宗教祭祀活动,是一种因客观地理环境和族群记忆所塑造的强烈“祖荫”意识的外在表现.神圣的仪式过程嵌入许多心理和行为规避.然而腊罗人基于村寨单位的“偷密枯”行为,其“偷取”的只是单位村寨族人自我心意的一种“气场”,并不能把归属于所有族人的尊祖“偷置”到自己村寨,让其差别“服务”于村民.单位性质的村寨族人的“偷”,只是村民虔诚信仰祖神的心理和行为表达.在这个基于信仰而充满神谕的“偷密枯”过程中,腊罗人记忆和传承了世代相承的传统文化.仪式化的“偷密枯”行为在构成腊罗人强烈族属意识的同时,也再造出迎合族人、地方以及民族国家需求的有序社会.
“偷密桔”行為通常為滇西彝族臘囉人傳統的宗教祭祀活動,是一種因客觀地理環境和族群記憶所塑造的彊烈“祖蔭”意識的外在錶現.神聖的儀式過程嵌入許多心理和行為規避.然而臘囉人基于村寨單位的“偷密枯”行為,其“偷取”的隻是單位村寨族人自我心意的一種“氣場”,併不能把歸屬于所有族人的尊祖“偷置”到自己村寨,讓其差彆“服務”于村民.單位性質的村寨族人的“偷”,隻是村民虔誠信仰祖神的心理和行為錶達.在這箇基于信仰而充滿神諭的“偷密枯”過程中,臘囉人記憶和傳承瞭世代相承的傳統文化.儀式化的“偷密枯”行為在構成臘囉人彊烈族屬意識的同時,也再造齣迎閤族人、地方以及民族國傢需求的有序社會.
“투밀길”행위통상위전서이족석라인전통적종교제사활동,시일충인객관지리배경화족군기억소소조적강렬“조음”의식적외재표현.신골적의식과정감입허다심리화행위규피.연이석라인기우촌채단위적“투밀고”행위,기“투취”적지시단위촌채족인자아심의적일충“기장”,병불능파귀속우소유족인적존조“투치”도자기촌채,양기차별“복무”우촌민.단위성질적촌채족인적“투”,지시촌민건성신앙조신적심리화행위표체.재저개기우신앙이충만신유적“투밀고”과정중,석라인기억화전승료세대상승적전통문화.의식화적“투밀고”행위재구성석라인강렬족속의식적동시,야재조출영합족인、지방이급민족국가수구적유서사회.
