齐鲁学刊
齊魯學刊
제로학간
QILU JOURNAL
2015年
2期
67-71
,共5页
康德%法官隐喻%行动者%旁观者
康德%法官隱喻%行動者%徬觀者
강덕%법관은유%행동자%방관자
康德将理性的自我批判比作“法官”组织法庭审判自身.那么理性为何能够充当“法官”对自身进行批判？阿伦特对“行动者”与“旁观者”及柄谷行人对“事先”和“事后”双重视角的区分,为回应此问题提供了一种可能的方式.在这种区分下,理性的自我批判所以可能,是由于康德看待理性概念的视角由“事先”移动到了“事后”,由处于“行动者”的视角转换为“旁观者”的视角.
康德將理性的自我批判比作“法官”組織法庭審判自身.那麽理性為何能夠充噹“法官”對自身進行批判？阿倫特對“行動者”與“徬觀者”及柄穀行人對“事先”和“事後”雙重視角的區分,為迴應此問題提供瞭一種可能的方式.在這種區分下,理性的自我批判所以可能,是由于康德看待理性概唸的視角由“事先”移動到瞭“事後”,由處于“行動者”的視角轉換為“徬觀者”的視角.
강덕장이성적자아비판비작“법관”조직법정심판자신.나요이성위하능구충당“법관”대자신진행비판？아륜특대“행동자”여“방관자”급병곡행인대“사선”화“사후”쌍중시각적구분,위회응차문제제공료일충가능적방식.재저충구분하,이성적자아비판소이가능,시유우강덕간대이성개념적시각유“사선”이동도료“사후”,유처우“행동자”적시각전환위“방관자”적시각.
