湖湘论坛
湖湘論罈
호상론단
HUXIANG FORUM
2015年
3期
135-139
,共5页
无%王弼%名%称
無%王弼%名%稱
무%왕필%명%칭
王弼在具体讨论“有”、“关系”之前,首先认定的是万事万物的产生都是具有规律性及统一性的理性立场,并不能以“贵无论”来定义其本体论思想.同时,“无”概念在王弼的思想体系中也并不是一存在概念,而是属性概念.王弼只是用“无”来称谓不可命名的“道”、“一”的属性.对王弼本体论思想的再研究,对合理定位“魏晋玄学”的整体学派属性问题具有重要的借鉴意义.
王弼在具體討論“有”、“關繫”之前,首先認定的是萬事萬物的產生都是具有規律性及統一性的理性立場,併不能以“貴無論”來定義其本體論思想.同時,“無”概唸在王弼的思想體繫中也併不是一存在概唸,而是屬性概唸.王弼隻是用“無”來稱謂不可命名的“道”、“一”的屬性.對王弼本體論思想的再研究,對閤理定位“魏晉玄學”的整體學派屬性問題具有重要的藉鑒意義.
왕필재구체토론“유”、“관계”지전,수선인정적시만사만물적산생도시구유규률성급통일성적이성립장,병불능이“귀무론”래정의기본체론사상.동시,“무”개념재왕필적사상체계중야병불시일존재개념,이시속성개념.왕필지시용“무”래칭위불가명명적“도”、“일”적속성.대왕필본체론사상적재연구,대합리정위“위진현학”적정체학파속성문제구유중요적차감의의.
