燕山大学学报（哲学社会科学版）
燕山大學學報（哲學社會科學版）
연산대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF YANSHAN UNIVERSITY（PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION）
2015年
2期
40-47
,共8页
王夫之%本体论%太和%健顺%絪缊
王伕之%本體論%太和%健順%絪缊
왕부지%본체론%태화%건순%인온
Wang Fuzhi%Ontology%supreme harmony%energetic and obedient%Yinyun
王夫之是明末清初的大儒，其著述丰富，思想体系博大精深，在儒学史中具有崇高地位。王夫之哲学体系的核心和基础是其本体论：之所以是核心，是因为天地万物的生成皆由本体生化开始，并由本体之生生而日新；之所以是基础，是因为宇宙论、人性论、修养论、境界论皆依本体论而起。但学界对于王夫之本体论的研究还比较薄弱，本文专门对之进行研究，以彰显王夫之哲学中本体的多重内涵，展示其具有“健顺”义、“一物”义、“絪缊”义、“合同”义、“神理”义、“感、几”义、“主持”义、“至善”义等八个方面。本体具此八义，才能既是存在根据，又是物质基础，既具有运化之能，又具有价值色彩，全具此四个维度，本体才能较为圆融。而这正是王夫之哲学超越以往儒学中理本论、心本论和传统气本论的关键所在。
王伕之是明末清初的大儒，其著述豐富，思想體繫博大精深，在儒學史中具有崇高地位。王伕之哲學體繫的覈心和基礎是其本體論：之所以是覈心，是因為天地萬物的生成皆由本體生化開始，併由本體之生生而日新；之所以是基礎，是因為宇宙論、人性論、脩養論、境界論皆依本體論而起。但學界對于王伕之本體論的研究還比較薄弱，本文專門對之進行研究，以彰顯王伕之哲學中本體的多重內涵，展示其具有“健順”義、“一物”義、“絪缊”義、“閤同”義、“神理”義、“感、幾”義、“主持”義、“至善”義等八箇方麵。本體具此八義，纔能既是存在根據，又是物質基礎，既具有運化之能，又具有價值色綵，全具此四箇維度，本體纔能較為圓融。而這正是王伕之哲學超越以往儒學中理本論、心本論和傳統氣本論的關鍵所在。
왕부지시명말청초적대유，기저술봉부，사상체계박대정심，재유학사중구유숭고지위。왕부지철학체계적핵심화기출시기본체론：지소이시핵심，시인위천지만물적생성개유본체생화개시，병유본체지생생이일신；지소이시기출，시인위우주론、인성론、수양론、경계론개의본체론이기。단학계대우왕부지본체론적연구환비교박약，본문전문대지진행연구，이창현왕부지철학중본체적다중내함，전시기구유“건순”의、“일물”의、“인온”의、“합동”의、“신리”의、“감、궤”의、“주지”의、“지선”의등팔개방면。본체구차팔의，재능기시존재근거，우시물질기출，기구유운화지능，우구유개치색채，전구차사개유도，본체재능교위원융。이저정시왕부지철학초월이왕유학중리본론、심본론화전통기본론적관건소재。
Wang Fuzhi is a famous Confucian in the late Ming and early Qing Dynasty.He wrote many books and had a complex philosophy system.Wang Fuzhi ontology is the core and foundation of his philosophy system.As the core, the noumenon produced the universe.The cosmology, the theory of human nature, the theory of culti-vation and the theory of life realm are all based on Wang Fuzhi ontology.I specially discuss Wang Fuzhi ontology in the paper and reveal its eight meanings:energetic and obedient, one, Yinyun, harmony, marvelous, interac-tion, coordination, summum bonum.The eight meanings are the existence basis and the material base of all things, and have the capacity for production and the trend toward value.
