CAJ | 학술논문

在老子的哲学观念中，“和”为“无”之象，“无”为“和”之本。在老子看来，静寂和空虚是“道”的本性及其“无”之“德”的体征，践行道性“无”之德的静寂和空虚的空灵境界是最为根本性的。“无”所要表达的思想其根本意义上就是服从于“自然而然”的“持中”的实践旨趣。老子以种种正反或者相对的概念范畴论说了万物之为存在和万物之可久存的道理，以生成序列的“正”“道(理）”和遵道为德的“反(返）”“道(理）”，构成了他的包容和中道的辩证和谐思想体系。
재노자적철학관념중，“화”위“무”지상，“무”위“화”지본。재노자간래，정적화공허시“도”적본성급기“무”지“덕”적체정，천행도성“무”지덕적정적화공허적공령경계시최위근본성적。“무”소요표체적사상기근본의의상취시복종우“자연이연”적“지중”적실천지취。노자이충충정반혹자상대적개념범주논설료만물지위존재화만물지가구존적도리，이생성서렬적“정”“도(리）”화준도위덕적“반(반）”“도(리）”，구성료타적포용화중도적변증화해사상체계。