理论界
理論界
이론계
THEORY CIRCLE
2015年
5期
129-133
,共5页
美%崇高%审美对象%普遍性%多样性
美%崇高%審美對象%普遍性%多樣性
미%숭고%심미대상%보편성%다양성
在康德美学里,所谓“审美如何可能”,根本上就是指对美和崇高的感知是如何具有普遍必然有效性.康德对此问题的主体性探索呈现出了一个从经验层面而至纯粹层面,最后进至先验层面的多层次的,然而却是整体性的复杂过程.此一探索提示了一个重要意蕴,即与美和崇高概念深切关联的“愉快和不愉快的情感”可以直接激发而生成,也可以间接转化而生成,由此便可看出审美对象多样性、多元性的可能维度.
在康德美學裏,所謂“審美如何可能”,根本上就是指對美和崇高的感知是如何具有普遍必然有效性.康德對此問題的主體性探索呈現齣瞭一箇從經驗層麵而至純粹層麵,最後進至先驗層麵的多層次的,然而卻是整體性的複雜過程.此一探索提示瞭一箇重要意蘊,即與美和崇高概唸深切關聯的“愉快和不愉快的情感”可以直接激髮而生成,也可以間接轉化而生成,由此便可看齣審美對象多樣性、多元性的可能維度.
재강덕미학리,소위“심미여하가능”,근본상취시지대미화숭고적감지시여하구유보편필연유효성.강덕대차문제적주체성탐색정현출료일개종경험층면이지순수층면,최후진지선험층면적다층차적,연이각시정체성적복잡과정.차일탐색제시료일개중요의온,즉여미화숭고개념심절관련적“유쾌화불유쾌적정감”가이직접격발이생성,야가이간접전화이생성,유차편가간출심미대상다양성、다원성적가능유도.
